Когда и почему цвет оранжевый (а желтый и "красные") стала ассоциироваться с буддизмом?

Буддийские религиозные деятели часто носят оранжевые одежды.

И я думаю, что оранжевый-это, также, связано с буддийских культовых зданий ... и другие религиозные "вещи" (хотя это может быть просто совпадение, что я дал значения не имеет) -- такие вещи, как ткань, молитвенные флаги, и религиозного искусства в храмах и картины религиозных структур и художественного оформления в религиозных структур.

Когда же оранжевый цвет ассоциируется с буддизмом? Ли это какое-то особое значение или смысл, и если так, что смысл или значение?

Кроме того, иногда желтый или красный цвет используется в подобном контексте. Желтый цвет часто выглядит как просто использовать/погода блеклые оранжевые, или трюк фотографии и освещения, или другой оттенок оранжевого, что может не иметь смысла. Но красный цвет (как показано ниже), однако, похоже, сознательный выбор.

Сделать любой из этих цветов (желтый или красный) эти имеют различное значение, чем оранжевый? И когда же эти цвета приобретают значимость?

Это просто производное от мантии - какой смысл за различными одеяние цвета? - или есть что-то большее?

enter image description here

Из здесь (Pixabay лицензии бесплатно для коммерческого использования - никаких добавлений не требуется).

enter image description here

Из здесь (Pixabay лицензии бесплатно для коммерческого использования - никаких добавлений не требуется).

enter image description here

Из здесь (Pixabay лицензии бесплатно для коммерческого использования - никаких добавлений не требуется).

Сноска Повторной Цвет Терминологии

Хотя этот вопрос, Как редактировать, преимущественно не об одеждах, как уже ответили, на фотографиях выше, в первую очередь включены для иллюстрации того цвета, о котором я говорю, как я искусство терминологии безграмотно. Я использовал основной цвет названия-оранжевый, желтый и красный, потому что у меня тонкая словарь цветов и не искусство фон (я не ходила в арт-классе, так как я был 13 лет, и я теперь более чем трех десятилетий старше). Если это не правильное название соответствующего цвета, не стесняйтесь, поправьте меня.

+328
sivilla 15 дек. 2016 г., 09:32:20
34 ответов

Какова связь между пятью агрегатов и зависимое возникновение?

+987
arshadansari 03 февр. '09 в 4:24

Насколько важна surangama сутра в современном буддизме Махаяны?

Насколько я знаю, там никогда не было какой-либо "школы", которая сама, исходя из своего понимания, в отличие от Махапаринирвана, Хуа-Йен, лотоса и т. д.

Где я могу узнать о его исторического и современного использования?

+972
Michael Scholz 4 мар. 2014 г., 00:30:07
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Следуйте заветам лежал человек и укрыться.

+967
alistat 30 мая 2010 г., 09:18:34

Сноски 50 и 51 от Пия Тан анализ ЗП 55.24:

  1. Радостная мудрость,” hāsa,pañña, АЛТ тр “смеющейся мудрости” (от Хаса, “смех, веселье, радость”). “Здесь с большой радостью [смех], веселья, довольства и радости совершенствует добродетели: это радостная мудрость” (ТЧ 21.17/ 2:199 Ф). Comys отметить hāsa,паā (радостная мудрость), Явана,паā (быстрая мудрость) [см. Фолля Н], tikkha,паā (острый мудрость, которая отсекает всех загрязнений) и nibbedhika,паā (проникающей мудрости, который поддерживает бесстрастие по отношению ко всем образованиям) (ПДР 3:391-393, 4:84-86; Ма 4:84; СА 1:120-123, 2:85 Ф; АА 2:85; Тһаабыл 3:106 Ф; НМА 1:231 Ф; ср. ПМа 3:640 на Хаса,паā)

  2. “Быстрого мудрость,” Явана,pañña. Это относится к тому, кто быстро понимает, что 5 агрегаты все непостоянно, страдательно и несамоходные (ТЧ 21.18/2:200). См. предыд Н.

"ПМ" - это Patisambhidā Магга.

+963
zahoor hussain javed 30 мар. 2019 г., 13:08:38

Где наш Атмана или души, когда мы спим? Что именно с ним происходит? Я пытался найти ответы, но не мог получить никакого ответа изнутри! Помогите

+920
Jalloun Ginoux 20 апр. 2015 г., 18:03:32

Чтобы лучше видеть относительное, иллюзорный характер явлений, может быть, это полезно, чтобы думать об этом иначе, то есть, видя, что это не относительный, а не другими, не пустыми.

Он уже сказал , что все явления обусловлены, по сути, не настоящие, пустые независимого, самостоятельного существования.

Что это по сути реальный? Это Ниббаны сути реально?

О монахи, что является абсолютным (Asaṃkhata, необусловленное)? Это, о монахи, угасания желания (rāgakkhayo) вымирание ненависть (dosakkhayo), исчезновение иллюзии (mohakkhayo). Это, О монахи, называется абсолютной

Когда кругом безусловный, абсолютный, и конечной используются, как и в выше и ниже цитаты, не значит же, что свойственно настоящим? Неужели ООНи другими не означает "независимый" и, следовательно, существующий сам по себе?

Бодхичитта буквально означает “пробужденный сердце”. На относительном уровне это сострадание, выраженное в бодхисаттвы обет спасти все существа; он это стремление пробудиться от невежества для того, чтобы жить своей жизнью на благо всех. На предельном уровне, бодхичитта выходит за рамки понятия себя и других. Это пустое, осознает характер ум сама.


Первый проект этот вопрос был частично мотивирован на вопрос: "сострадание-настоящему?", однако, от чтения одной Дхармы: развивающиеся западные буддизм (Джозеф Голдстейн), мое понимание сейчас, что сострадание-это относительная (не свойственно реальной), т. е. как Джозеф Голдстейн пишет:

Я понял, что относительный уровень экспрессии конечной: сострадание-это активность пустота.

Так что часть моего вопроса был дан ответ, он был заменен.

+893
Gas55 19 окт. 2011 г., 21:12:35

Я пытался найти видео, которое я недавно смотрел. Речь шла о смертельно больных пациентов, которые рекомендовано читать Бардо Тодол (Тибетская Книга Мертвых) с надеждой, что они могли сохранить информацию в нем и использовать его в качестве руководства, чтобы освободиться от цикла перерождений Во время Бардо фазы сознания. Это было весьма увлекательно. Я буду продолжать искать его. В то же время может прочитать книгу здесь, или послушать аудио-версию здесь.

Кроме того, этот парень объясняет книга вполне в своем учении.

+775
Oliver Collins 10 дек. 2017 г., 06:18:08

Я возьму удар на этот. Главное, что нужно понимать это идея анатта'. Это не 'не-я' это 'не-я'. Разница такая: 'Нет, я такое мнение. Точка зрения. Чтобы знать, что там был не я один, что нужно знать всем во все времена прошлое, будущее и настоящее. Держа точки зрения тщательно осужден Будда-всего лишь мнение, основанное на контакт через органы чувств. http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/bd/dn/dn.01.6.olds.bd_end.htm Идея 'не-я' - это вещь, которую можно увидеть для себя: "это" (и "что") не самостоятельно. Понимание того, что вещь не основывается на идее, что если бы сам он мог быть под контролем, таких как, например, сказать, что он не должен был умереть. Этого не может быть, так то, что находится вне нашего контроля не может быть самостоятельной.

Диалог идет как это (из Виная Питаку, МВ 1):

"Сознание не может ... потому, монахи, как сознание не является самостоятельной, поэтому сознание имеет тенденцию к болезни, и никто не получает шанс сказать в отношении сознания, пусть сознание станет для меня, пусть сознание не стать таким для меня. Что вы об этом думаете, монахи? Тело постоянно или непостоянно?" "Непостоянны, Господа". "Но это то, что непостоянно больно или приятно?" "Больно, Господа". "Но можно ли считать то, что непостоянно, мучительно, природы изменить, как 'это мое, это я, это мое "я"?" "Это не Господь". ...

Понял, что он должен быть продлен на все то, что пришло в существование, понимание, что то, что пришло в существование подчинено времени, и в зависимости от времени, имеет начало, середину и конец. Один из многих способов Готама, используемый для описания 'все в наличии' был khandhas (запасов): тело, чувство-опыт, восприятие, собственного и сознания. Другой был 'все': глаза и взгляд, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и прикосновения, а разум и вещи.

Что происходит после смерти по достижении Ниббаны (или Пари-нирване) лучше всего понять первое понимание того, как зарождается и происходит. Это Paticca Samuppada, которая кратко: Это существо, что становится, по окончании этого, которые.

Потому что ранее существовавшие личности по смерти не увидеть результат в дальнейшем боль и смерть в предположении существования, он действует таким образом, чтобы создать новое существование. Его идентификация с деяниями тела, речи и ума, предназначенных для создания результата наличие в определен-с последствиями в виде: контакт с определен-с сознанием имени-формы. "Я вижу фигуры".

Если это лицо не действовал таким образом, чтобы создать контакт с определен-с сознанием имени-формы, было бы не вступая в определен-с наступающим существования, а не конец этого существования.

То есть ниббана. Сидя перед, как бы, возможность существования и не делаю этого.

Так что это не то, что 'человек' постигает Ниббану, он заключается в том, что 'человек,' который был ранее идентифицированной как " я " или " мое " или "я", в khandhas, все, отказались-для достижения Ниббаны.

То, что осталось невозможно описать, потому что язык (особенно английский с это субъект, глагол и объект) связана в терминологии существования. Тем не менее, говоря условно, есть упоминание о Араханта испытывают ООН-определены с чувственного опыта (в его случае это опыт чувств и ощущений, ни приятных, ни неприятных), и сознание (vinnana, так называемые vinnana anidassana, невидимое сознание).

Для сбора материалов по vinnana anidassana см.: http://obo.genaud.net/backmatter/glossology/green_tea/green_tea_toc.htm

+751
David Postell 16 мая 2019 г., 02:19:24

Камма значительной мере базируется на намерении...в обоих случаях вы должны знать намеренья не ясны.

Кроме того Камма-это не какой-то измеримое количество, которое может быть количественно...так что вы не можете задавать такие вопросы, как чьи Камма-это больше плохо...

+738
34m0 20 сент. 2013 г., 10:12:33

@Ланка ответил с точки зрения традиции Тхеравада.

С точки зрения Махаяны и Ваджраяны, вы можете найти ответ здесь от ламы Сопа Ринпоче:

Даже если у вас нет особого интеллектуального понимания Дхармы, даже если единственное, что вы знаете-ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, самые счастливые жизнь одна жила с отношением, свободным от восьми мирских забот. Если вы живете своей жизнью с чистым отношением свободен от привязанностей цепляться за эту жизнь и просто тратить свою жизнь повторяя Ом мани падме хум—эту шестислоговую мантру, которая является сущностью всех Дхарма—это чистейшей Дхармы.

Это выглядит очень просто, очень легко читать. Но если вы думаете о преимущества, это совсем не просто. Здесь, я хотел бы упомянуть только суть его бесконечные выгоды.

Чтение мантры Будды Сострадания только один раз полностью очищает четыре поражения в нарушении четырех коренных обетов самоосвобождения и пять непрекращающийся негативный karmas1.

Об этом также говорится в тантрах, что, произнося эту мантру, вы достижения четырех качествах рождается в чисто Будды Амитабхи земля и другие чистые земли; в момент смерти, видя Будду и света, появляющиеся в небо; дэвы делать вам подношения; и никогда не перерождаясь в аду, голодным духом или животным миров. Вы будете возродиться в чистой земле Будды или счастливым transmigratory бытия.

Когда тот, кто начитывает десять Малас в день идет купаться, то ли в река, океан или другой водоем, вода, которая прикасается телом человека получает благословение.

Он сказал, что до семи поколениям его потомков не переродиться в низших мирах. Причина этого заключается в том, что из-за силе мантры, тело благословляется человеком читать мантры и визуализации их тела в виде святое тело Ченрези. Таким образом, тело становится настолько мощным, настолько блажен, что это влияет на сознание до семи поколений и имеет эффект, что если один из них умрет с недобродетельные мысли, никто не возрождается в Нижнем царстве.

Таким образом, когда человек, который прочитал десять Малас ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ в день идет в реку или океан, вода, которая прикасается к лицу организм получает благословение, а затем эту освященную воду очищает все миллиарды и миллиарды живых существ в воде. Так это невероятно выгодно; этот человек спасает животных в этой воде из самых невероятных страданиях низших миров.

+729
Vignesh Jayavel 21 июл. 2017 г., 23:35:24

Это звучит, как вы пытаетесь объяснить сознание в рамках, которые поддерживает возрождение для людей, которые понимают сознания (материалистический) основу, которая не позволит переродиться. Видя, как сознание привязано к организму и развитие сознания в организме не оставляет места для "переноса" сознания, необходимо для возрождения к работе.

Я правильно понимая эту трудность?

Если так, вы могли бы попробовать следующее...

  1. Заставить людей отказаться от материализма. Для многих это тоже самое, что просить их отказаться от науки.

  2. Объяснить перерождение в материалистических рамках. Если сознание есть свойство структуры, а не организм существует тогда, просто имея возникают такие же структуры в будущем механизм перерождения. Кармические отпечатки, можно объяснить нейро-пластичности (который сказал, чтобы быть затронуты медитации). Тем не менее, они могут спросить что произойдет, если эта структура сейчас тиражируется (и почему бы ей не быть, учитывая, сколько жизни у нас есть?).

Альтернативой является взглянуть на большую картину. Если вы пытаетесь ввести людей в буддизм, зачем упоминать перерождения? Буддийский путь идентичен, или не верит в перерождение. Далее, многих привлекает в буддизм (или, по крайней мере, его секуляризированном варианте популярен на Западе) именно из-за его сверхъестественной природы. Введение таким образом, перерождение, возможно, заставит их отказаться от буддизма. Для многих, если речь идет о выборе между буддизмом и наукой, то наука победит, без конкурса.

+698
Jordan Skitta 12 апр. 2014 г., 00:05:47

Исчерпание заслуги в мирах Дева в конечном итоге приводит к перерождению в нижних мирах, ибо дэвы имеют мало возможностей, чтобы заработать заслуги (за исключением Брахма Sahampati, который заработал большую заслугу, успешно поощряя Будда учить после Просветления).

+678
Moreno G 24 июн. 2019 г., 11:12:45

Я отвечаю на вопрос исходя не нужно иметь страсть, чтобы ответить на вопрос, причины. комментарий в вопрос. Я, возможно, не имеют ссылок на то, что я говорю на английском, так как английский Сутта не хватает некоторых suttas. Я постараюсь в любом случае указывают на suttas.

Вот человек сказал, что здоровые (kusala) означает отсутствие страсти (желание, воля..., рага, лобха, Чанда...).

.

Это верно?

Да, это правильно, но вместо раги, лобха, Чанда можно сделать вывод, все Thrushna = Thanha = тяга и он может быть снова разделена на рага, Двеши, Моха. Когда вы не выкорчевывая эти, он станет Kusala как это единственное, что помогает достичь Нивана = просветление

Если почему?

Как Нивана = просветление определяется в Samyutta Никая - 4 -> Asankatha Сутта это: не жалко испачкать с рага, не делая ум грязный с Двеши, что не жалко испачкать с Моха-Нивана = просветление , как написано в пали Raghakkhayoo Nibbanan, Dweshakkhayo Nibbanan, Mohakkayo Nibbanan. Поэтому, когда есть рага, Двеши, Моха происходит в нашем уме, это заставит нас потерять Kusala. Далее, Если мы посмотрим на то, почему рага, Двеши, Моха происходит в нашем сознании? Вот из-за Avijja = невежество и что остается немного трудно объяснить, так как я не могу дать ссылку на английский перевод отсутствует какой-Сутта.

Если я объясняет просто, что мы игнорируем о мире, мы считаем, что мир стоит, (машина стоит, дети стоят и т. д.) и мы привязаны к этим. На самом деле не стоит во внешнем мире. Но думаю, что в сторону мира стоит мы создаем наш собственный мир (пяти совокупностей цепляния) и привязываться к этому.

Далее, Почему мы считаем внешним миром стоит? Это потому, что с внешним миром дает нам счастья, поэтому мы думаем, что это стоит. Но на самом деле внешний мир ведет себя так, как оно должно быть (по Pratītyasamutpāda). Но мы обманули, думая, внешним миром, ведет себя в мы хотим и привязываться к этому. (например: когда кто-то имеет машину, он думает, что машина стоит и он ведет себя так, как хочет он, на самом деле его не потому, что он хочет ее, но он, как это положено по закону природы = Pratītyasamutpāda. Не зная, что такое поведение называется Avijja)

Пожалуйста, только не игнорируй это. Это основа учения Будды. И это не так, как оно написано, но его пути кто-то чувствует и понимает его. (например: сложение 1 + 1 = 2, это очень доказали всем, независимо от языка, неважно Эйнштейн говорит, что мы знаем, что это, потому что мы поняли, что это и доказала нам самим. Если кто-то просит нас верить, что 1+1 Не 2, а 3, то этого не произойдет, так как мы четко понимаем 1+1 = 2. Как мудрый, Aijja как описано выше. Когда ты понимаешь, что, несмотря ни на что, ты это знаешь и понимаешь и видишь, что в мире : день-в-день )

С Метта..!

+663
Erick Preciado 14 июл. 2010 г., 22:24:57

Знаю, что они только актеры, а не смотреть его, если он будет травмировать вас. Не смотреть любые фильмы, если вам не нравится отвлечение.

+661
CharlyDelta 28 мар. 2013 г., 09:04:00

Господь Будда говорил, что те, кто обвиняет другое ложно с клеветнической речью идут в ад. Имея это в виду, буддист не должен обижаться.

Он попадет в ад, тот, кто утверждает, что не состоялся, как это делает тот, кто, сделав, говорит: 'Я не'.

Они пырнут своего слова — человек несдержанный — как они делают, со стрелами, клыками ушли в бой. Услышав оскорбительные слова, сказанные одним должны терпеть их: монах с необеспокоенным ума.

Sundarī Сутта

+634
dardawk 23 мар. 2016 г., 19:40:57

Сутта отрывок-перевод. Это может звучать жестче, по-английски, чем в пали. Независимо от того, что было сказано была правдивой речи, а именно монах "поняли" Дхарму и монах "втом Будды" и преподобный "подрывает его собственное будущее" если монах продолжал удерживать тех неправильных взглядов.

Кроме того, преподобный был неоднократно советовали другие монахи его мнению, исказили учение Будды, но он не изменит свои взгляды.

Главное, в отличие от сегодняшнего дня с монахами, которые стремятся создать собственные культы с их собственными интерпретациями Будда-Дхармы, когда Будда был жив, он поддерживал чистоту сценарий своего учения в своей монашеской общины.

Кроме того, монахи подлежат строгой дисциплины и общую исповедь. Даже сегодня, если старший монах совершает серьезное правонарушение, он понижен в должности, временное младшей, даже начинающие, статус, и должен сказать, все монахи, включая посещение монахов, его согрешения. Я думаю, что это лучше, чем католические священники занимаются педофилией и Церковь покрывает и прощает их.

В целом, в буддийской монашеской Сангхи, порицание & исповеди происходить публично (симультанно) и, таким образом, что, как правило, могут быть восприняты как "унижение" часто возникает.

+612
answerevaded 25 февр. 2016 г., 17:15:34

Сидя на час-это максимально прибыльное время для медитации сидеть. Сидит в состоянии медитации более часа могут быть вредны для физического тела, и это может снизить эффективность медитации. Я думаю, что в некоторых традициях люди сидят в течение длительных периодов времени, но она требует специальной подготовки. Я думаю, что в формальной медитации ходьбы должно быть сделано столько, сколько сидит. Так что лучше не ходить в медитации и после медитации сидя. Затем, когда вы вернуться к сидячей медитации, вы будете освежены, и вы сможете эффективно медитировать.

Шансы на просветление увеличивается, когда осознанность становится непрерывной в повседневной жизни. Так что делать интенсивная медитация на протяжении многих часов и сохраняя осознанность в течение всего дня-это врата к освобождению.

+591
JoelFan 24 мая 2019 г., 12:48:32

Я думаю, что такой эмпирической истины не должны быть intellectualised. Любая интеллектуальная позиция - постоянство или непостоянство будет вне недвойственной реальности.

Молчание-правильный ответ. см. Вималакирти сутры (Википедия).

Vimalakīrti молчит при обсуждении темы пустоты с собранием бодхисаттв. Бодхисаттвы дают различные ответы на вопрос, что недвойственность-это. Манджушри-это последний Бодхисаттвы в ответ, и говорит, что", давая объяснения они уже впали в дуализм". Вималакирти, в свою очередь, ответы с молчания.

С. С. Я не против, я не возражаю против этого вопроса.

+587
Types Of Back Packs 17 дек. 2017 г., 18:46:13

Неправильный взгляд может привести к длительным повторением плохой жизни, да. Так что смотри, не всегда выправляет вид справа. чтобы узнать о том, что правильное представление и перестать размышлять о Камма, поскольку является одной из причин становится "сумасшедшим". Бейст прямо здесь и сейчас!

(Ее не дали для ваших сделок, стеки и поддерживать контакты, но как крошечный аварийный выход из колеса вы, даже при желании.)

+574
Andres Hernandez 2 нояб. 2019 г., 11:34:29

Ничто не может быть добавлено в список канонических произведений Будды. Они прочитывались три месяца после Будды parinibbana и не может быть добавлен или вычитается из.

+474
Sofiko 11 июн. 2014 г., 08:31:54

Я думаю, что Сутта называют просто говорит, что запутываешься в чужих жизнях ("сын или жена", или любое другое обязательство, например) приведет к необходимости сделать трудный выбор, и в итоге: отказаться от другого человека, умирает, они умирают, или уходят, что только страдания!

Но на ежедневной основе, это означает, проводить время с этим человеком и делать вещи для них, что отнимает время от вашей практики. Даже просто прервали на активность другого человека или вопросы осознания прерывания жизни, и, как мы пытаемся преодолеть порабощения. Вы можете только сосредоточиться на одной вещи одновременно, поэтому, если другой человек существует, они будут Обычно иметь приоритет, иначе зачем бы вы выбрали быть с ними?

Поэтому Сутта-это просто совет, чтобы быть в курсе, что ваш выбор, чтобы быть с кем-то повлияет на ход вашей жизни и реализации.

Я чувствую, что отношения действительного опыта и обучения, но они накладывают много "накладных расходов". Вы можете решить для себя, и ваш ответ может меняться со временем. Вы свободны.

+453
jpic 23 нояб. 2014 г., 02:29:09

Бывают разные случаи, которые могут возникнуть во время медитации. Некоторые из его психических, и соматических, и еще другие явления представляют собой смесь из двух. Ни одна из этих вещей какие-то основания для беспокойства и лучше всего не обращает на них особого ума. Некоторые из этих опытов будут приходить и уходить, в то время как другие будут появляться достаточно регулярно, практически становится как свой личный бренд медитации. Если честно, повышенной температуры тела на самом деле довольно ручными по сравнению некоторых других вещей, которые могут случиться. Просто подождите, пока ваш череп закручивается в спираль, руки раздуть до размеров пляжные мячи, и вы вдруг обнаружите себя сидящим за столом обед на 117 день в пятом классе!

+445
V K Jain 5 окт. 2010 г., 04:20:16

давайте представим, что во всех человека на Земле станет Arhant, так что после их смерти они не родятся заново (я имею в виду всех людей). после этого будут новые люди рождаются или нет, земля стала планетой без людей ?

+404
PoorCollegeKid 9 мар. 2013 г., 10:40:26

Я ищу правильный перевод Tikapatthana на английский язык, которые могут быть доступны в интернете в формате PDF.

Можно ли указать мне на такие ссылки. Я ищу полный набор.

+390
edward chan 16 нояб. 2016 г., 17:51:44

Будда дал некоторые предложения о том, как бороться с сонливостью.

Как:

  • потянуть мочки (не спрашивайте меня, почему);
  • делать медитации при ходьбе и
  • если все удастся, иди спать.

Я не помню, какие рекомендации он дал, было больше.

Другие предложения:

  • представьте свет в уме;
  • думать о чем-то, что делает вас счастливым, как счастье разгоняет облака;
  • реорганизовать вашу повседневную жизнь, сделать ее проще, делать меньше, делать одно дело за раз... все такое.

Кроме того, не забывайте самое главное: понять, сонливость! Все должно быть понятно.

Удачи.

+341
gfhfgjfgjfgj 17 дек. 2012 г., 21:38:41

Имея собственной точки зрения является скрытой тенденции, которые приводят к тяге. Tanhā Jālinī Сутта. Тяга топливом циклу зависимого возникновения.

Возникает латентная склонность невежество от собственной точку зрения. Что-то смотреть мешает нашу способность видеть вещи такими, как они есть.

(1) где скрытая тенденция чувственная похоть дремлющем состоянии?
Латентная склонность чувственная похоть остается скрытым здесь в два чувства [приятный и нейтральный] из
в смысле-сфере.
(2) где скрытая тенденция неприятия лжи латентный?
Скрытая тенденция неприятия лжи, скрытых в болезненные (телесного и психического) чувства.
(3) причем тут латентные тенденции зазнайство дремлющем?
Латентная склонность к зазнайства остается скрытым здесь в два чувства чувство-сфере, и в
эти формы sphereand бесформенное сфере.
(4) где скрытые тенденции взглядов дремлющем состоянии?
Скрытые тенденции взглядов остается скрытым во всех государствах, связанные с идентичностью (sakkāya).
(5) где скрытая тенденция сомневаться в дремлющем состоянии?
Скрытая тенденция сомнение остается скрытым во всех государствах, связанные с идентичностью (sakkāya).
(6) где скрытая тенденция жажда существования дремлющем состоянии?
Скрытая тенденция жажда существования лежит скрытой в сфере форма и бесформенное
сфере.
(7) где скрытая тенденция невежества дремлющем состоянии?
Скрытая тенденция невежество остается скрытым во всех государствах, связанные с идентичностью (sakkāya)

(Ям 268; ср. Nyanatiloka 1971: 104) 

Вторичный источник: Anusaya по Пия Тан

+331
Damilare Abiola Olanrewaju 13 мая 2013 г., 04:38:45

На мой взгляд, Сутта Питаку и агамы Махаяны (Махаяна эквивалент пали suttas) обсуждать природу своего " я " (анатта пустой самостоятельного, зависимого возникновения) таким образом, что это полезно путь к освобождению от страданий (например, преодоление себя-смотреть или sakkāya-diṭṭhi).

Между тем, Сутта Питаку и агамы Махаяны (Махаяна эквивалент пали suttas) не обсуждать природу других живых вещей (например, стул, Вселенная, атомы, пять совокупностей), отметив, что другие вещи с кондиционером (ищите) и непостоянно (аничче).

С другой стороны, Нагарджуны Мадхьямаки , похоже, расширил эти понятия, чтобы охватить природу всей реальности (пустые заложено природой / свабхава, взаимозависимое возникновение, зависит от назначения). На вершине этого, Мадхьямака также утверждает, что сама пустота пуста заложено от природы.

Не Mādhyamika практик, Мадхьямака дискуссии о природе реальности все может оказаться экспозиции на "отравленной стрелы". То есть, это не полезно на пути к освобождению от страданий. Некоторые могут даже сказать, что природа всей реальности попадет под четвертую неощутимы (Acintita Сутта).

С Mādhyamika практической точки зрения, как Мадхьямаки полезно путь к освобождению от страданий? Как это полезно для личной практики?

Это не следует рассматривать как негативную критику в сторону Мадхьямаки. Скорее, я стремлюсь понять его полезность для личной практики.

+288
rider 9 апр. 2014 г., 20:51:49

Я вижу, что там нет личности, чтобы найти в 5 агрегатов. Но что насчет их контейнера ?

Только не puthujjanas увидеть, что "там нет личности, чтобы найти в 5 агрегатов" и этих людей не задавал бы эти вопросы.

Кроме того, контейнер 5 агрегатов-это новый термин, а вы не скажете, что это значит.

1) где непостоянство в этом ?

В дхамме, бренности вещь означает, что возникают и исчезают вещи. Непостоянство вещь не означает вещь все время меняется. Бренности вещь связана с вещью (arisng и прекращения), обусловленный это идет как это

  • что обусловлено
  • означает, что возникает + возникновения, что вытекает из условия + вещь может перестать + прекращения, что связано с состоянием
  • обусловленная вещь непостоянно
  • непостоянное что есть дуккха
  • в дуккха всего анатта

2) Каким образом можно выявлять самостоятельно может привести к страданиям ?

3) Есть ли упоминания о ней в suttas ?

Это глупо основывать свои действия на том, что обусловлено. И тот факт, что обусловленная вещь имеет свойство быть прекращены по условию-это лучший "аргумент" для квалификации этого другими самое "не я".

+222
Bruno Croys Felthes 31 мар. 2019 г., 12:33:33

Пожалуйста, смотрите описание того, как можно подойти к вопросу...

  • 'Knowings' в этом смысле не зависит от внешних стимулов. Можно знать все о нашей окружающей среде с помощью шести чувств как субстрат между кажущейся реальностью там и кажущейся ума здесь. Однако также можно, зная, что происходит, по-видимому, отдельно от этого процесса.

  • Интуиция в этом вопросе означает инстинктивное осознание того, что что-то так, но интересно, что интуиция не возникло посредством традиционных методов обучения; не было никакого предыдущего самовнушения.

Само знание-это знание о перерождении. Это было то, что я срулила, но, внезапно, там был ясный, зная, что перерождения-это так.

Таким образом, конфликт возникает - если я опирался на мои шесть чувств всю жизнь, чтобы знать, откуда я мог знать, перерождение так?

Что на Земле есть "ум"??? Где ум??? (Риторические вопросы, но если вы чувствуете себя психологически податлив, то не стесняйтесь ответить на эти тоже!)

+215
Corina Hurley 20 июл. 2017 г., 17:42:46

Дыхание медитация, Випассана и самадхи медитация-это две стороны медали. Дыхание медитация о акцентировали внимание, что успокаивает ум болтовни и шума. Это как если бы ты позволил мутный бассейн урегулировать после помешивая. Как только грязь (треп) осела, вода (ум) становится понятно, и теперь могут сосредоточиться более легко и мощно, чем раньше.

Теперь это все хорошо, но что делать с этой сосредоточенный ум? Вы его на три марки существования, и/или Четырех Благородных Истин. Во время медитации дыхание является достаточным в качестве транспортного средства, чтобы нести в высшие состояния концентрации (jhanas), если это не в сочетании с медитации прозрения или какое-то отражение, то все вы будете делать это наращивает концентрацию факультеты без размышления или мысли.

Есть раздел в Вишудхи margaya, что переговоры о отражающей после выхода из jhanas, что имеет важное значение для jhanic медитации. Я сейчас на работе, но можно найти сегодня ссылку.

+177
Nitro Boost Max 17 июл. 2013 г., 16:37:07

Здоровье-это величайший дар, удовлетворенность-самое большое богатство, верный друг-это лучшие, ниббана-это величайшее блаженство. - Дхаммапада 204

Для обычного человека, умеренные физические нагрузки, умеренное питание и хорошая гигиена может рассматриваться как часть срединного пути Будды в Сутта Dhammacakkappavattana, так как он способствует поддержанию здоровья, который является полезным для практики.

"Есть две крайности, которые не предавались одним кто уже ушел вперед. Какие два? Та, которая посвящена чувственным приятно со ссылкой на чувственные объекты: базы, вульгарно, общего, неблагородно, невыгодно, и посвящена собственной скорби: болезненно, неблагородно, невыгодно. Избежать обе эти крайности, в средний путь, проделанный Татхагата — производить видения, производящих Знание — ведет к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, к Открепление.

В случае монахов, Будда объясняет в Sukhamala Сутта:

"С пьяного дурмана юности, монах уходит на обучение и возвращается к низшей жизни. Пьяные с угара здоровье, монах уходит на обучение и возвращается к низшей жизни. Пьяный с упоение жизнью, а монах уходит на обучение и возвращается к низшей жизни".

Несмотря на это, я все еще можете найти некоторые примеры монаха, пытаясь сделать легкие физические упражнения, в Meghiya Сутта (ниже). Это заставляет меня думать, что легкие упражнения без "угара здоровье" все еще может считаться приемлемым для монахов.

Затем ранним утром, преп. Meghiya отрегулировать его под халат и неся свою чашу и халаты — пошли в деревню Джанту милостыню. Имея пошел за подаянием в деревню Джанту, после еды, вернувшись из своего круглый милостыню, он отправился на берег реки Kimikālā. Как он был ходьба вверх и вниз по берегу реки, чтобы исполнять свои ноги, он увидел приятный, очаровательный манговой роще. ...

+157
Patrick Mccaffrey 23 янв. 2012 г., 06:46:22

**

> Одно: вы должны идти, и создать путь к вашей ходьбе; вам
> не найдете уже готовый путь. Это не так дешево, чтобы добраться до
> постижение истины. Вам предстоит создать путь,
> ходить; путь не готовыми, лежит там и ждет
> для вас. Это просто как небо: птицы летят, но они не оставляют
> никаких следов. Вы не можете следовать за ними; не осталось следов 
> позади.

**

+55
weberc2 15 февр. 2015 г., 13:40:46

Повторяйте за мной: ;-)

  • Ничего не случилось со мной.
  • Я в порядке.
  • Я действительно не нужно ничего, чтобы быть разными.
  • Жизнь бессмысленна, и нет ничего, что мне нужно достичь.
  • Я запутался в жизни, чем большинство людей.
  • На самом деле, я, вероятно, гораздо счастливее, чем большинство людей уже
  • Если я когда-нибудь завидовать в этом мире, или отвергнут его - мне просто нужно вспомнить, что на самом деле, все они довольно убогие.
  • Что касается их взгляда на меня, пока я морально чистого, нет ничего для других, чтобы обвинить меня, так что я не должны чувствовать себя плохо о моей жизни.
  • Что касается достижений, спокойствие-это высшее достижение, так что если кто-нибудь спросит о моих успехах, вот он.
  • Как помогать другим, это то, что я разделяю, дар доверия и спокойствия.
  • Так что во всех смыслах я могу чувствовать себя хорошо.
  • Все это вопрос веры и силы воли, поэтому я не позволю другим сделать меня чувствовать себя неполной, и я не позволю возникнуть сомнения.
  • У каждого есть Дхарма (система ценностей и образ жизни), которые они отождествляют с, сдуру. Их дхарм требует навыков, усилий и силы воли, и привести как к большой радости и большие страдания. В отличие от них, я сознательно и намеренно, чтобы быть уверенным, это Дхарма. Моя Дхарма тоже требует умения, усилий и силы воли, но в отличие от их он всегда ведет к миру.
  • Я могу чувствовать себя хорошо о себе, зная, что моя Дхарма-это безупречный и полной.
  • Нет ничего, в частности мне нужно сделать, кроме как быть уверенным в эту Дхарму и быть ее проявление.

Ты понимаешь? Это выглядит как уловка, лазейка - и так оно и есть. Вам не надо "изменить", можно использовать Дхарму как инструмент, чтобы изменить свое отношение, вот и все. "Без помехи в уме / не помеха, поэтому страха нет / далеко за пределы ошибаюсь фантазия наконец-то это нирвана".

+46
Alexander Levin 3 авг. 2015 г., 13:16:06

Здесь есть два описания утренняя рутина Далай-ламы:

  • Распорядок Дня

    Когда Его Святейшество дома в Дхарамсале он просыпается в 3 часа ночи. После его утреннего душа, Его Святейшество начинает день с молитв, медитаций и поклонов до 5 утра. С 5 утра Его Святейшество берет небольшой утренней прогулки вокруг жилых помещений. Если идет дождь снаружи, Его Святейшество беговой дорожке, чтобы использовать для своей прогулки.

  • Дома с Далай-ламой

    В 3:45 утра ... в то время, когда были только уличных собак вверх, Далай-лама начал свою простираний. ... Я потерял счет, через некоторое время, но я подумала, что он, должно быть, сделали около трех десятков полных простираний. ... С его поклонов сделал, он подошел к беговой дорожке вдали у окна. Он повесил четки на ручке рядом с драпированным полотенце и начал быстро темпе по движущейся ленте. Почти сразу же он закрыл глаза, как он сдался ритм машины, и размышлял, как он осуществляется. это было намного быстрее, версия медитации при ходьбе. ... После душа, Далай-Лама взял меня на крышу резиденции. ... Далай-Лама смотрел вдаль, поглощая тихий, позволяя все свои чувства, чтобы испытать спокойным величием окрестностей. ... Было холодно и мы подолгу не задерживался на крыше. После того, как мы вернулись в его комнату, Далай-Лама сразу же прошел в медитации. Он сидел на подушке за столом ...

Возможно, это свидетельствует о том, как Далай-Лама пробуждает его тела до и во время утренней медитации.

+46
CMath 16 дек. 2017 г., 22:35:00

Показать вопросы с тегом