Как избежать бедности?

Есть многие, считая себя даже как "буддист", который не дал бы сильно в сторону монахов и священников, но напомнил возвышенного Будды говорить:

"Бывают случаи, когда женщина или мужчина не дарует пищу, питье, ткани, сандалии, гирлянды, благовония, мази, кровати, жилища или освещения в брахманы или жрецы. Через принятие & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти он/она появляется в плоскости лишения... если вместо Он/Она приходит в человеческое состояние, он/она бедная там, где возрождается. Это-путь, ведущий к нищете: не дающий еде, питье, ткани, сандалии, гирлянды, благовония, мази, кровати, жилища или освещения в брахманы или жрецы.

Есть ли способ обойти такое будущее, если проведение таких проводить дальше? Бабушке и единственный выход здесь, утверждает, что его не учили, даже не такие как перерождение?

Он говорит: "Я даю бедным, животных, тех, кто мне нравится...", он тем не менее сталкиваются с такими будущее, если не на самом деле уже в такой ситуации?

(Примечание: это не дано торговли, обмена, стеки, развлечения привязки здесь, но для освобождения таких)

+1000
Alfred Pennyworth 18 июн. 2010 г., 01:39:07
36 ответов

Я новичок здесь. У меня вопрос по поводу "не-буддизм", как высшая степень буддизма.

Я не уверен, где находится источник, но это Коан.

Тозан сказал своим монахам: "монахи, вы должны знать, есть еще более глубокое понимание в буддизме." Монах вышел вперед и спросил: "что является высшей буддизм?" Тодзан ответил:"Это не Будда."

Что Тодзан подразумеваете под "это не Будда"?

+989
MrEE 03 февр. '09 в 4:24

Две вещи:
1) повторяющийся звук был использован в течение длительного времени (тысячи лет), чтобы поощрять и укреплять определенное психическое состояние, которое может быть расценено как медитативное. Если вы читали о шаманском путешествии, эта практика способствует громкий барабанный бой около 120-140 ударов в минуту. Это создает определенную волну мозга, которая изменяет сознание.

2) альфа-состояние является одной из форм сознания, что люди находят успокаивает и поднимает настроение, а также уточнения вербальных мыслей.

Это очень легко для меня, чтобы войти в альфа-состояние во время движения с музыкой, или прогулки с музыкой. Настолько, что теперь я знаю, как продвигать это государство без музыки. Это позволяет мне присутствовать в окружающей среде и наслаждаться опытом. Для меня это звучит как Випассана. Он обобщает в любых условиях, где не нужно говорить и использовать много рационального мышления.

Это то, что вы ищете?

+980
Irshad Ullah 20 авг. 2012 г., 13:07:09
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Если я правильно помню, карма состоит из двух частей - действий и намерений. Что означает, если человек хочет "получить" положительную карму, можно было бы провести позитивные действия и сделать это с позитивной точки зрения. С этим, как сказал, Если я помогу старушке перейти улицу с единственной целью получения хорошей кармы, я собираюсь получить хорошую карму?

+970
DavidActualX 30 янв. 2011 г., 08:20:11

В моем понимании 6-ю заповедь, что человек должен питаться только между восходом и полуднем.

Есть другой вопрос (с какой целью не есть после полудня? ) о цели его от монашеской точки зрения. Хотелось бы узнать об этом с точки зрения мирянина. Мои вопросы:

  1. Цель этого предписания на практике дисциплину, renounciate удовольствий и так можно получить больше уверенности в своей способности быть старательная? Это значит, что человек знает голода и не действует на него?

  2. если один берет на себя 8 заповедей, они должны принять все 8, да? Есть не "взять и выбрать самый удобный"?

    Это звучит глупо, когда выразил, хотя я читал высказывания о буддизме.SE и в книгах, говоря: "не делай X, если это было причиной крупных конфликтов в вашей жизни и вы не значение X за отсутствие конфликтов", будь то воспитание детей, вегетарианство, а зависит от тех родителей, размышляя больше, за счет получения достаточного сна, и т. д.

  3. Я до сих пор едят мясо (и ужин) из-за семейных проблем. Это приемлемо, чтобы сделать эти пособия?

Мой конкретный пример заключается в том, что я часто остаюсь до поздна, когда это несколько дней до новолуния, для астрономических наблюдений. (Эта дата, которую многие тайские миряне совершают заветам). Поэтому до этого дня, я постепенно ложиться позже и вставать позже. В конце концов, я просыпался в полдень. Это непрактично и нездорово в эти дни есть на рассвете, только чтобы заснуть, а потом быстро, пока я не вернусь, чтобы спать на следующий день. Я должен просто быстро на тот же срок, сместился к более здоровой часов?

+911
codeKonami 25 июн. 2013 г., 00:29:05

Я не знаю много об этом, но по данным Википедии (здесь и здесь) это была Ананда, который повествует об истории в suttas.

Состоялась в Раджгир (санскрит: Rājagaha) согласовать содержание Дхаммы и Винаи совет 500 архаты. Ананда произнес Suttas, таких, что каждый из них начинается: ‘так я слышал.

+891
Rodulfo Baring Walbar 3 апр. 2012 г., 03:24:49

Существует известная история такого столкновения между Буддой и трудным человеком по имени Akkosina. Название Akkosina означает “не сердиться”, но он был полной противоположностью своей фамилии. Akkosina был раздражается и всегда злился на что-то или кого-то. Когда он услышал, что Будда не злиться, с кем он сразу же решил посетить его. Он подошел к Будде и ругала его за всякие вещи, оскорбляя его и называя его ужасные фамилии. В конце этой гневной речью, Будда спросил этого человека, были ли у него друзья или родственники. “Да”. Akokosina ответил. “Когда вы посещаете их, вы делаете им подарки?” Будда спросил. “Конечно, я всегда приносил им подарки.” Сердитый мужчина ответил. “То, что произойдет, если они не принимают ваши подарки?” Будда спросил. “Ну я беру их домой и насладиться ими со своей семьей”, “так же”, - сказал Будде: “вы принесли мне подарок здесь сегодня, что я не приемлю, и поэтому вы можете принять этот дар домой к своей семье.”

источник: Akkosa Сутта (СН 7.2)

Есть больше, чтобы узнать из рассказа злой человек? Если кто-то оскорбляет вас, это трудно, чтобы не быть затронуты ею. Так как сбалансировать свои эмоции и начать день с места счастью, и как реагировать в таком же свете?

+846
Daniel Egeberg 9 мар. 2013 г., 18:58:05

это лучше, просто не налегай на день, если вы чувствуете себя обессиленными с ним или будет, что будет держать с ним, даже если на практике чувствует себя сухой и бесплодной.

Возможно, захотите, чтобы выяснить, почему ваша медитация чувствует себя первый сухой и баррент? В конце концов, среди 3 тренировки сила/самадхи/Панна, цель самадхи должен принести около Пити/сухая/Upekkha достаточно, чтобы вывести один на следующий этап Панна.

+839
Riccardo Casatta 4 дек. 2010 г., 19:50:03

Я чувствую, что я на небольшую дозу опиатов. Мое предположение заключается в том, что он увеличивает высвобождение дофамина, но не до такой степени, что я не имею достаточно, чтобы нормально функционировать, когда не медитирую (никакой аварийной посадки или вывода)

+833
Peter Vasilev 9 янв. 2010 г., 06:06:19

Ответ на исходный вопрос:

Будда не имеет хотениям как таковой. Он искоренил тягу. Он просто помогает существам достичь свободы от страданий из сострадания. Существа бесконечен, поэтому любая мысль о том, что делает каждый просветленный-это абсурд. Будда, конечно, не имел таких амбиций.

Ответ на более поздние дополнения:

Я не слежу за Далай-ламы и использование обеспокоенность слово не уместно, как и просветленных существ, не касались таковых. Но есть большая разница между говорю, что каждый должен заниматься и имея амбиции, что каждый будет делать это. Например, это прекрасно, чтобы сказать: "каждый человек должен питаться здоровой пищей во все времена". Потому что это просто хороший совет всем. Но имея, что амбиции-это не реально.

+817
Sjors Ottjes 12 окт. 2014 г., 00:41:50

В двенадцать nidanas в зависимое возникновение, говорят, что по неведению возникает конструктивная деятельность (Sankskara). Я понимаю, что. Но дело в том, что я по-прежнему возникают проблемы с пониманием, как Шанкара приводит сознание в возникают и как сознание привести наименование и форма возникают.

Я понимаю, что имя-форма возникает в сознании, как эти два очень взаимозависимы. Но мой вопрос выше.

  1. Как Sankskara причиной сознания возникают?
  2. Каким образом сознание вызывает имя-форма не возникает?
+807
barana 26 нояб. 2016 г., 02:48:02

Sampajanna является необходимым условием для правильной концентрации. Випассана - это результат правильной концентрации.

Памятование > sampajanna > концентрация > Випассана > освобождение > ниббана

Sampajanna является продуктом активной воли и осознанности; что называется 'мудрый или тщательного внимания' (yonisomanasikāro); как описано в 10.61:

Осознанностью и бдительностью, слишком, я говорю, есть люди; они не без питания. А что является питательной средой для осознанностью и бдительностью? Следует отметить: тщательное внимание (yonisomanasikāro). В 10.61

Випассана-это автоматическое видение истины, которое возникает, когда ум ясен и в основном, как описано в 11.2.

Для человека, чей ум сосредоточен, нет необходимости в акт воли, - могу я знать и видеть вещи, как они есть на самом деле.' Это в природе вещей, что человек, чей ум сосредоточен знает и видит вещи, как они есть на самом деле. На 11,2

Sampajanna (прикладной мудрости) является предварительным мудрость, осознанность (вспоминая; воспоминание) наводит на мысль создать медитацию. Опять же, процитирую 10.61:

В четырех учреждениях внимательность тоже, я говорю, есть люди; они не без питания. А что является питательной средой для четырех учреждений памятования? Следует сказать: ... осознанность и ясное понимание. В 10.61

Например, когда медитация установлено, sampajanna применяет видах мудрости, перечисленных ниже, когда требуется:

  1. наблюдая за дыханием приносит, следовательно, мир ему выгодно, чтобы наблюдать за дыханием

  2. влечения и привязанности приводят к страданиям & возмущения, поэтому я должен медитировать без влечения и привязанности

  3. это мешает, вредит себе и поэтому вреда еще от нее следует отказаться

Монах Баддхэдэса объяснил 'sampajanna' & випассаны ниже:

sampajanna, мудрость-в-действии, готова понимание, четкое понимание: особенностей применения панна, как это требуется в данной ситуации.

Випассана, понимание: буквально, "ясно видеть", чтобы видеть ясно, отчетливо, прямо в истинную природу вещей, в aniccam-dukkham-анатта. Випассана широко используется для психического развития практикуется ради истинного понимания. В таких случаях физические позы, теория, и метод такой практики не должно быть путать с истинной реализации непостоянство, неудовлетворительность, и "не-я". Випассана нельзя научить.

SAMPAJAÑÑA

Sampajanna мудрость, как он встречает и сразу же сталкивается с проблемой, так как она занимается и салфетки из этой проблемы-это мудрость в действии. Это только то, что мудрость в частности, связанных и применить к конкретной ситуации или события. Слово "мудрость" (paññä) включает в себя множество смыслов и пониманий, что мы даже не можем оценить его содержание. Впрочем, слово "sampajanna" гораздо более ограничен в своих смысл. Именно эта мудрость напрямую необходимы для проблема что противостоит нам. Активный мудрость Не вообще нет, это вопрос подробности.

Мы можем сравнить мудрости (paññä) с аптечки в нашем доме. В нем мы храним множество разнообразных препаратов, таблеток, капсул, мазей, присыпок, и сиропы для возможного использования. Когда мы больны, мы должны выбрать среди многих одного препарата который будет эффективным при лечении наши хвори. Мы не можем взять их всех, мы берем только то, что нужно вылечить наши болезни здесь и сейчас. То же верно и для мудрости. Понимаю что есть невероятное количество того, что мы называем paññä, но что мы применяем только немного за один раз. Мы применяем только то, что часть, которая может заботиться о сложившейся ситуации. Знаете как используйте Дхаммы, paññä, что именно отношение к нашей ситуации и проблема. Дхамма или мудрость, которая контролирует эту ситуацию и проблема в том, что мы называем "sampajanna".

Научный излечения от духовного недуга

+805
Elvinenok 24 июл. 2018 г., 12:31:58

Как мы можем применить реинкарнации с такими явлениями, как размножение бинарным делением (амеба) и создания животных, как овечка Долли от одной клетки?

Как я понял Нагарджуна, существо (я) ни скандх, ни не скандх; ибо существо, не может быть получена без скандх. Тогда можно сказать, в наши мирские формулировки, что каждая амеба-это хоть и бинарным делением; поэтому каждое Долли индивидуальный овец. И жизнь не сотворил, ибо если бы мы могли собрать в лаборатории.; даже Frankentein должен, что "осветление", чтобы дать ему жизнь. Таким образом, поскольку созданы не для жизни, разве он не может быть уничтожен, просто меняется форма выражения у каждого жизнь-сессии. Вот что называется реинкарнация, или лучше по имени возрождение. Реинкарнация-это специально для некоторых существ, которые являются автономными в нем, или с миссией.

почему население растет в животном мире, включая человека

Потому что мы сейчас находимся в нисходящем малой Кальпы, в соответствии с сутрами. Вещи ухудшаются, так сказать, таким образом, рождается более меньших существ. В 6 сферах, как пирамида, чем выше тем меньше. Во времена Будды, более существа рождаются из Небесного Царства в мир людей и обратно, сейчас появились более из низших миров. Хомо сапиенс-это просто обширные обобщения, в ней много выступает.

он не может быть другим существам из разных миров приходят на землю

Это, конечно, может. Если земля хороша только для людей, или земля населена людьми? Почему нет? При условии, что вес карма-это право на землю, тогда Земля является домом. Лично я не удивлюсь, если Сатурн и Юпитер в домах асуров, может быть, Дэв? Ибо там дождь алмазов. Разные миры не могут быть видны через голые глаза, если человек имеет божественное видение, или с помощью специального аппарата.


Меня больше волнует "в пробирке мясо". В ответ в начале, как эта лаборатория-мясо чувство (Vedanā)? Если я созерцаю, я понимаю, что он должен быть в постоянной боли. Если ваша кожа разрывается и плоть подвергается, как ты себя чувствуешь? Было бы то же самое для этого мяса-сидеть только на пленэре, или в культивировании жидкость - нескончаемую боль.

Из-за невежд, мы совершаем множество преступлений, они давить на нас, что мы считали достижением. §~

+803
BaxTi 30 мар. 2014 г., 08:48:51

Монах Sujato переведенные части МН 49 Как:

Сознание, невидимый, бесконечный, сияющий все вокруг—это что не входит в рамки опыта, основанного на земле, воде, огонь, воздух, существ, богов, Творец, Брахма, боги потокового сияние, боги изобилует слава богам обильные плоды, Оверлорд, и все.
Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ pabhaṃ sabbato, ...

Этот перевод является проблематичным, поскольку нет такой вещи как бесконечное сознание в буддизме. Приравнивая Нирвана с бесконечным сознанием будет более Адвайта-веданты, а не буддизм.

Однако, в этот ответ, Бонне объяснил, что это неправильный перевод.

Она, скорее, должна быть:

То, что могло быть известно (ниббана), невидимый, бесконечный, сияющий все вокруг—это что не входит в рамки опыта, основанного на земле, воде, огонь, воздух, существ, богов, Творец, Брахма, боги потокового сияние, боги изобилует слава богам обильные плоды, Оверлорд, и все.
Viññāṇaṃ anidassanaṃ anantaṃ pabhaṃ sabbato, ...

Таким образом, нирвана есть нечто познаваемое, но это не входит в рамки обычного физического и психического опыта. Это даже не в пределах нормальной области опыт богов.

Как просветленных познать и испытать нирвану, а?

От себя 3.32:

- Это мирные (santaṃ), это возвышенное (paṇītaṃ), то есть Укрощение всех деятельности, отказ от всех обретений, уничтожение жажды, бесстрастие, прекращение, ниббана.’

Из Дхаммапады 204:

... Ниббана-это величайшее блаженство. (nibbanam парамам сукхам)

Они знают и опыт Нирваны как величайшее блаженство, спокойный и возвышенный и свободный от всех страданий.

Окончание 3.32:

‘Обследовав мире высокого и низкого,
они не сотрясали все в мире.
Мирное, безоблачное, незамутненное, без надежды
они пересекли рождения и старости, я заявляю’.”


+800
Welington Rodrigues Braga 22 мая 2019 г., 01:21:51

Я читал буддийские книги Махаяны (взгляд в пустоту) 2 понятия, которые трудно примирить:

1 - Наш разум привык быть чистым, только природа Будды, и разлагалась с незнанием, что привело к привязанности, и это заставляет нас цикл в циклическом существовании.

2 - Мы все имеем и всегда имели природу Будды в нашем сознании.

Мой вопрос: как может чистый разум с природой Будды загрязняется в первую очередь? Я не могу понять, как "природа Будды" мог позволить себе быть обмануты невежеством, звучит странно, звучит как "большой провал Будда"!

Если...природа Будды означает лишь далекий фон на уме, что-то слабое, что не имеет силы действовать сам по себе слабее, чем агрегаты, но не похоже, что. (!?)

Может кто-нибудь помочь?

+753
futtetennista 8 мар. 2010 г., 18:27:23

В Soṇa Сутта 1 (с 22.49), Верховный Будда учит сына Soṇa в houselord из Rājagaha, учение обычно дается для монашествующих. В конце дискурса, сын Soṇa в houselord становится архатом . https://suttacentral.net/en/sn22.49

Миряне arhants очень редки. Не успели они достичь Ниббаны, если они не присоединиться к ордену Санга, они не способны жить как заложить учеников и достижения ими parinibbana. В Gilāyana Сутта (55.54 Ы), Будда рассказывает, как мирского последователя в его/ее одре может стать Араханта. И лежал освобождения последователей (хотя на смертном одре) не отличается от монаха. http://www.themindingcentre.org/dharmafarer/wp-content/uploads/2009/12/4.10-Mahanama-Gilayana-S-s55.54-piya.pdf

Также я слышал упоминания в одном из suttas, как царь стал архатом во время отдыха. Его королева (жена) был раздувая его первым и дает задание служанка. Это был ритм ее браслеты послужило толчком, что пробудил его. Не успел я найти ссылку на это, я буду постить это.

+733
Arpan Sharma 9 апр. 2012 г., 15:04:21

Это сугубо пацифистский буддизм совсем правильно или есть определенные ситуации насилия или войны могут быть уместными по учению Будды?

Что сделал Будда говорить о военных?

Учитывая, что буддийские страны есть солдаты, что учение[ы] они используют для оправдания военных защищать народ и Дхармы?

Есть ли в Типитака, чтобы поддержать идею о том, что солдат, который самоотверженно пытается защитить других и/или Дхарму посредством насилия, делает хорошую карму?

+712
Ron Kyle 20 мая 2017 г., 15:28:16

Я испытал это несколько раз. Это заняло у меня около ~45 минут до часа, чтобы войти в состояние сновидения, во время медитации. Я не засну точно, как я сидел.

Опыт отличается от осознанных сновидений. Я пережил осознанное сновидение более сотни раз, поэтому я уверен, я знаком знать, идеальное состояние.

Как осознанные сновидения, самый первый раз, трудно остановиться еще спит ментально осознает себя. В результате либо потери самосознания просыпаясь от сна.

С этим я нашел то же, но это равновесие кажется еще более нежным ко мне. Я был wakefully присутствует в этом сне, во время медитации, но как только я понял, что я был, это длилось только очень короткий.

Эти мечты во время медитации кажутся ближе к бодрственной жизни в том смысле, что у меня есть цель, психическое беспокойство или головоломки, чтобы решить. Если во сне во время сна, это становится все более и более иррационально.

Как отличаются друг от друга в динамике (бодрствующего сновидения во время сна/медитации) не понятно мне пока. С динамикой я имею в виду какое-то механистическое поведение, как гравитация здесь, в этой физической реальности, но потом более психически связаны. Люблю, когда становится страшно, но более очевидно, что я теряю контроль над сценарием в осознанном сновидении, чем в реальности, потому что весь сценарий визуально начинает зеркало моего душевного состояния. Как это отличается в этих снах, во время медитации, я пока не уверен.

Удачи с экспериментами!

+610
rudymogavero 10 июн. 2014 г., 15:05:08

Можно ли считать 'tathagatagarbha" и "Дхаммакая' как синонимы? Если нет, то какая разница между этими словами.

+572
igobivo 17 февр. 2011 г., 04:25:40

Страдания (приложение) <= притяжение <= (желание + другие причины + сознательное).

Естественно,
Мы чувствуем многие формы достопримечательностям,
Мы чувствуем многие формы отталкивания,

Страдания <= (притяжение / отталкивание) <= вложения <= (желание + другие причины + сознательное).

Это естественный процесс.
Это циклический процесс.(желание вложении).

 Приложение <= (желание + другие причины + сознательное). 

 |>------------------------->--| 

Если мы хотим избежать страданий, мы должны вести себя на естественный процесс. Это кажется просто невероятным.

Без других причин, сознавая только, не получить желаемое.

Этот трюк не снимая желания или привязанности, но по другим причинам.

Есть два процесса.
1). уменьшение управляющего цикла.
2). удаляя другие причины (катализаторы).
Эти два процесса взаимно полезны друг другу.


Так что "привязанность к сознательно избегать"- это первый процесс. Это сокращает цикл вперед. Но полностью остановить, нужно полностью удалить "катализатор" (Avijja - бред).

В Sallekha Сутта: беседа об стертость нагрузки Будды показывает, как удалить это.

  1. Так я слышал. Однажды благословенный остановился в Саваттхи, в роще джеты в лесочке, монастыре Анатхапиндика же.

  2. Однажды вечером почтенным Маха-Кунда1 Роза из медитативного затворничества и отправился к благословенному. Поклонившись Ему, Он сели на одной стороне и таким образом обратился к благословенному:

  3. "Почтенный сэр, есть различные мнения, которые возникают в мире относительно самостоятельной доктрины или учения.[2] ли побросав и выкидывание подобных взглядов в монах только в начале его [медитативное] размышления?"[3]

"Чунда, как в те несколько взглядов, которые возникают в мире относительно собственной доктрины и учения, если [предмет], в котором[4] эти возникают представления, в которых они лежат и становятся активными,[5] видно с права мудрость[6] как оно на самом деле,[7] таким образом: 'это не мое,[8] это Я не,[9] это не мое " я " [10] — тогда отказ от этих взгляды, свои отбросив,[11] происходит в его [кто таким образом видит].

...

“Так, Кунда, путь стертость учат меня, путь наклонив разум научил меня, путь избегания имеет учили меня, кстати, ведущие вверх и учил меня, и способ тушения учили меня.

“Что нужно сделать для своих учеников из сострадания учителя кто ищет свое благосостояние и сострадание к ним, что я сделал для вас, Кунда. Есть эти корни деревьев, этих пустых хижин. Медитировать, Кунда, не откладывайте, иначе вы будете сожалеть об этом позже. Это это наша инструкция для вас”.

Вот что сказал благословенный. Достопочтенный Маха Кунда был доволен и восхитился словами благословенного.

+534
Sophiya 7 янв. 2016 г., 07:18:42
  1. Карма тоже работает в этой жизни. Если вы добры к людям, вы создаете друзей, то друзья будут заботиться о вас. Это называется карма - создание условий для вашего будущего, в этой жизни.

  2. Когда вы находитесь в порыве эмоций, как навязчивая идея или негатив - вы становитесь слепым, так что вы создать плохие условия для себя. Поэтому, видя ум и способности, чтобы остановить вредные мысли полезны для вас в этой жизни.

  3. Глупые люди всегда спорят о вещах, они всегда видят в них только с одной стороны. Буддизм учит, что вещи есть много сторон, и когда вы видите его со всех сторон - не спорю. Это полезно для вас, в этой жизни.

+507
Aleksey Tkachev 27 дек. 2016 г., 19:28:14

Буддизм указывает на то, что обе концепции, реальность свободна от концепций (если нам их навязывают).

В моей концепции опыта, как идеализм и т. д. глубоко въелась, в отличие от "Мой нос чешется", поэтому важно помнить, что они только в моей голове.

+503
Belzebub 23 февр. 2012 г., 04:33:37

На самом деле ответ заключается в том, что у субконтинента были давние устные традиции, насчитывающей не менее 1200BC, который можно определить лингвистический анализ Ригведы.. просто обычная практика, пока около 300-200BC наверное!

+467
Bichon 13 апр. 2012 г., 15:31:49

Когда я смотрю на этот перевод,

  • В тексте говорится, "искусных средств", а не "ложь"

  • Sariputa запрашивается дважды, будь то обман:

    • В первый раз он ответил "Нет", потому что дети получают телеги вместо
    • Даже если они не давали подводы, это не обман, потому что думал, что этот человек был, чтобы помочь детям избежать

Я убежден, что нет оправдания в этом методе, что делает его этически приемлемым (не конец никогда не оправдывает средства?). Также, Пожалуйста, обратите внимание, если моя мысль ошибочна.

Этот ответ , например, говорит о том, что конец может быть оправданием средств.

И комментарий Андрея, что такое "Махаяна-стиль" ответа, который, конечно, сутра лотоса тоже.

Я склонен думать о нем как 'упрощение', а не ложь (см. ложь-для-детей, например). Большинство из физики, что я учил в школе, например, не 'ложь', а 'упрощение' из 'Правды'.

+461
Thyrsis 5 авг. 2017 г., 08:23:58

Кто эти восемь [видов] лиц, что пение относится, и какой смысл повторять?

Видимо, это Ват Пхра Ратана Махатхат монахов на вечернюю службу перед большим бронзовым Chinnaret Будды, Пхитсанулок Таиланд.

Источник: Игры Freesound

Перевод пришел из секции комментариев на YouTube, но я не могу найти его больше. Вот ссылка на петельные версия...

Буддийские Песнопения

Хорошего поведения является приказ учеников благословенного.
Достойное поведение-это приказ учеников благословенного.
Мудрого поведения является приказ учеников благословенного.
Надлежащего поведения является приказ учеников благословенного.


Данный заказ учеников благословенного, а именно эти четыре пары человек, восемь [видов] лиц,
достойна подарков,
достойная гостеприимства,
достоин подношений,
достойная почтительного приветствия,
и это несравненное поле заслуг для мира.





Supatipanno Bhagavato sāvakasangho
Ujupatipanno Bhagavato sāvakasangho
Ñāyapatipanno Bhagavato sāvakasangho
Sāmīcipatipanno Bhagavato sāvakasangho


Yadidam cattāri purisa yugāni
Attha puggalā purisa
Bhagavato sāvakasangho ЕКА
Āhuneyyo
Pāhuneyyo
Dakkhineyyo
Añjalīkaranīyo
Anuttaram Puññak khettam lokassāti






+455
Richard C 1 нояб. 2014 г., 11:34:59

Я хочу прощения за то, что другие сделали для меня и прощение для меня за мои прошлые грехи.

Первая часть не в вашей компетенции. Имея предпочтений, как, что другие люди лучше тебя прощаю, однако само по себе нормально, если вы включаете, что здоровые предпочтения в команду, что они должны прощать, что будет результат-как в вашем случае - в гневе.

Однако вы можете развивать самопринятие. Вы судите свои поступки как плохие, но не вашей личности. Вы судите о деле, а не делатель, для того, кто делает, ошибаться и слишком сложны, чтобы давать глобальные оценки.

Просто наблюдая за жестоким будет не обязательно менять свои глубинные убеждения и результате восприятия. Вам нужно альтернативное мнение, что ослабляет старую веру. Поэтому, Метты использован для того чтобы уменьшить гнев и увеличить доброты.

Сошлитесь на 62 млн

"Развитие медитация доброй воли. Когда вы разрабатываете медитации на добрую волю, злую волю будет заброшен.

"Развитие медитации сострадания. Когда вы разрабатываете медитации сострадания, жестокость будет заброшен.

"Развитие медитация благодарности. Когда вы разрабатываете медитация благодарности, обиды будут заброшены.

"Развитие медитации невозмутимости. Когда вы разрабатываете медитация невозмутимость, раздражение будет заброшен.

~

Вы также можете попробовать, чтобы посмотреть, как люди уникальные, сложные и несовершенные люди (как вы!), чьи разум и тело постоянно меняются (как у тебя!), и что они слишком часто становятся жертвами экологических факторов и до ума/тела, кондиционер (опять же, как ты!) -> В этот момент у этих людей не было лучшие навыки выживания, чтобы регулировать свои мысли, чувства и поведение. Короче: "казалось, так их".

Видишь их, как человеческие существа, которые имеют определенные аспекты, которые надоедают и тогда вы можете принимать этот аспект и желаем им Метта касаемо противоположное положительное качество. Так что если человек раздражает или нечестным, вы можете пожелать им: "пусть они знают, что счастье в результате честность и дружелюбие".

Независимо от того, какой метод вы используете, повторение является ключевым. Я нанимаю особенно самолечение принимают технику в течение 2 лет и он работает. Конечно, иногда я злюсь, но этого следовало ожидать, потому что я тоже человеком, которому свойственно ошибаться, кто может учиться на своих ошибках и стараться сдерживать себя в будущем.

+413
user1546520 3 мая 2016 г., 19:37:34

Это так нормально, в начале изучения определенной медитации, что есть большой ментальный шум. Ничего страшного. Особенность этого Анапанасати-изучить, исследовать наше освобождение, расслабление, дыхание.... - одна медитация одновременно.

Несмотря на то, что я многому научился у моего внутреннего Учителя, лучшего учителя для Анапанасати, чтобы следовать, чтобы начать, является Баддхэдэса Bikkhu, я считаю. https://www.suanmokkh.org/retreat_talks -
Существует также множество ретритов с видео + транскрипты. Он учит очень простой способ Дхамма - буддизм - Анапанасати также множество бесплатных электронных книг.

Будда сказал: он был освобожден и с подсветкой, и во время практики Анапанасати. Он также сформулировал анализа зависит Originagion, он даже сделал песню с ним. Он также сказал, 'кто видит де Дхамму, тот видит Будду, а кто видит Будду, видит Дхарму'.

Мы должны развивать нашу практику : Mindfullness с дыханием - в релаксации, позволяя дышать следовать в фоновом режиме, как метроном. Мы должны сосредоточиться на расслаблении всех и каждой части тела и ума... и отпустить, и остаться с переживанием дыхания. Не слушай болтуна, но чувствую каждое дыхание, и расслабление, как вы выполните каждый шаг. Репозиция и дышите глубже между каждым шагом.

Это так важно... так важно, чтобы практиковать один вид медитации, в то же время, после одного учителя, выполняя при этом сила или 5 заповедей в лучших практик, мы можем и простить нас, когда мы не. Эта медитация-это путь к центру нас и переориентировать все наши 4-х уровнях ( тело - ментальное и эмоции - ум и Дхаммы ) в гармонии.

В последнее время я пытаюсь найти другой подход к Анапанасати обучения. Я так desappointed с этим учителем... и я не мог медитировать на все почти за 1 месяц, имея слишком большой головной болью. Пока я вернулся к преподаванию Баддхэдэса. Один учитель, который делает свою работу, это то, что нужно, чтобы прогрессировать.

Поэтому перед каждой практикой я создать Золотой щит света вокруг моей медитации - я землю себе с приятной беседой с Земли - и чувствую присутствие моего духа - Будда - и попросите их всех, чтобы защитить свою медитацию - и научи меня, что мне нужно изучить в тот момент, и я верю, что это так.

Помех являются нормальными, на самом деле они часто являются предметом мне придется изучить за освобождение их ареста, за последние 4 шага Дхаммы же медитации.

Когда они возникают: - признать их - это отпустить или выпустить его - отдыха мозга и тела - изменить себя - улыбнуться и вернуться до их начала и продолжайте движение... в некоторых медитациях я могу иметь несколько десятков из них, мой опыт, тогда, чтобы достигнуть конца моей медитации, я называю это ' правильное усилие..'

О голосах: если у вас заземление в начале медитации, голоса будут истинными учителями, среди которых будет ваш собственный Дух или собственного Будду. Как распознать, если они являются агрегатами или других возмутителей 4-е измерение, где вы слышите, что в голове - оно исходит от Левой: не хорошо - с правой: ваши гиды - Центр: свой собственный Дух или учителя Будды. Смотреть не представить или чит. Терапевты не наше право учитель, вы найдете все или какие-либо объяснения, что это для вас - в вашем внутреннем слушаю, в основном в медитации. Как вы узнаете внутреннюю слушать она будет сопровождать вас в каждой сфере вашей жизни, развивая его, и это истинная правда для вас.

Исцеление и libaration я испытываю от каждой медитации за то, что я ожидал. Никакая другая медитация обладает такой силой балансировки - фокус - исцеление - эмансипация - освобождение.... И приобрести истинное освобождение от привязанности.

Мы не стали по качеству корректор, делая вещи, повсюду и после стольких учителей, или методы... но после один правильный и верный путь развития. Если нет, скорее всего, мы отдадим только интересно неуправляемой цирк.

Анапанасати-это единственная медитация, что я нахожу удовольствие на практике со всеми своими открытиями.

+396
papikva 23 дек. 2011 г., 09:44:16

Я просто пытаюсь понять концепцию анатты лучше здесь. Буддизм говорит мне, что есть понятие не-самости (анатта), и даже так называемые условные самости - это на самом деле иллюзия, что вытекает из моего невежества (поправьте меня, если я ошибаюсь).

Но психология говорит, с другой стороны, что существует нечто, называемое хотения или воли. Из Википедии:

Воля или воля-это познавательный процесс, посредством которого человек решает и совершает на определенный курс действий.

Итак, вы видите, там должен быть индивидуальным или самостоятельно , кто должен принять решение или сделать будет, так сказать. В качестве практического примера, я решаю поднять руку прямо сейчас, и глядь! моя рука поднимается мгновенно. Так, кто это решение или будет-производитель , который принял решение поднять руку? Вы говорите нет?

Теперь говорят, что условный самостоятельно принял решение не то, что я собираюсь купить. Можно сколько угодно как кроткий, как иллюзия, решает взять под контроль и оказать влияние на реальный мир? Это всего лишь иллюзия. Вот почему я не могу принести анатта в связи с этим практичности жизни, однако сильно я стараюсь. Прошу помощи, объясните, как вы объясните хотению, если анатта-это реальность?

+344
Charlissa Johnson Char 25 февр. 2019 г., 16:52:39

на самом деле я люблю любых животных, у меня у некоторых птиц, как соловей, Белый ушастый Бюльбюль и многие другие, даже змею, мышь и так..., что когда я был ребенком, кто-то сказал, Ты не любишь их, они любят быть свободными, а не в клетке, а ты раб их, после этого я не держать каких-либо животных больше (как вы сказали любимчик), у меня нет любимчика в течение длительного времени

Но знаете, я вижу много людей, которые имеют почтовый голубь, они свободны и они возвращаются в свою клетку добровольно, или иным способом в особый вид голубя, который известен как голубь и белый голубь или кольцо-шея голубя с очень спокойным характером почему-то кажется, что он может не выжить в диком мире.

так что о сохранении голубя, что они стали почтовый голубь на самом деле я должен сказать, что мы их обучение, чтобы стать почтовым голубем, или другие, нужно позаботиться человека, из них, как голубь? этот закон, известный как рабство? Это неправильно?

хотя это не повод, чтобы сажать их в клетку либо на почтовый голубь и другие, нужно позаботиться, но я искал прямой и ясный ответ и мудрое объяснение

эти раб? это допустимо в буддизме? Это добродетель? как мы можем объяснить что-либо хорошо или плохо?

+312
anode84 3 нояб. 2014 г., 13:15:10

Когда большинство людей думают о "я", они думают о каких-то абстрактных ядра, которое является предметом весь опыт и агентом всех действий. Будда учил (и современная когнитивная наука склонна согласиться), что при тщательном осмотре нет такого одного ядра. Вместо опыта в результате взаимодействия нескольких функций perceptory. Аналогичным образом, наши действия осуществляются конгломерат функций, без единого агентом, ответственным за все решения.

Когда понятие индивидуального перерождения существует как слепая вера, это зависит от этой неизученной понятие "я" в качестве своей необходимой основы. Однажды практикующий свободен от иллюзии самости (на практике, а не умозрительно), понятие индивидуального рождения/смерти/возрождения больше не применяется. С этой точки зрения, Возрождение является следствием привязанности к (значительной) самовывоз.

Но поскольку карма по большому счету все равно продолжает функционировать, бесконечно разветвляющиеся/присоединение нити причинно-следственных связей, которые когда-то были предметом привязанности продолжать участвовать в деятельности и служат причинами для дальнейших последствиях. В этом смысле, Возрождение как принцип, продолжается непрерывно ли мы постулировать индивида или нет.

Чтобы дать этому более практично спин, вместо того, чтобы беспокоиться о перерождении, мы, практикующие должны сосредоточиться на работе по отношению к деконструкции собственной личности в результате снижения прочности иллюзии через практику альтруизма и непривязанности, в первую очередь, на микроскопическом уровне мысли к мысли намерения и реакции.

+299
zeitgen 16 авг. 2014 г., 07:47:41

В этот ответ, я написал небольшое дополнение, что берет на маленькую галочку, что я нахожу общего между всеми буддистами. Что умеренность является добродетелью сама по себе, без оглядки на то, что объектом модерации. Что "впадая в крайности" - это полностью избегать всех крайностей. Что срединный путь наставлениям Будды модерации должны быть проведены для каждого практика.

Что в отличие от Колби, мы не должны заходить слишком далеко :)

Я считаю, что это неправильно.

TADYATHA [ОМ] ВОРОТА ВОРОТА PARAGATE ПАРАСАМГАТЭ БОДХИ СВАХА

"Это таким образом: продолжать, продолжать, продолжать дальше, тщательно продолжать дальше, был основан в просветление".

Это мантра из Сутры сердца и я расцениваю это как наставление от Будды, что мы все должны пойти в крайности. Теперь, независимо от того, считаете ли вы сутра сердца авторитетный (пожалуйста, будьте уважительны) думаю так же наставления можно найти в Палийском каноне.

Рассмотрим МН 59:

"А что, Ананда, - это еще одно удовольствие, более экстремальные и утонченный, чем что? Есть случай, когда монах, с полным преодолением сферы ни восприятия, ни не-восприятия, переходит в & остается в прекращении восприятия и чувствования. Это еще один удовольствие более экстремальные и утонченный, чем это."

Выделено мной. Что вся Сутта понял, на мой взгляд, как-бы описывая путь и действительное достижение как более сложные и экстремальные состояния удовольствия с абсолютной крайности приравнять Ниббану.

Если вы посмотрите, в Suttas Будды очень осторожны, чтобы описать конкретные крайности, которых следует избегать. Я посмотрел, но не могу найти Сутта, где Будда провозглашает, что все крайности, которых следует избегать.

Итак, мои вопросы:

  • Я не понял или недопонял?
  • Это все крайности, которые следует избегать?
  • Есть Сутта, возвещая, что все крайности следует избегать?
  • - Это умеренность во всем полную силу?
  • Ничего мы не должны быть умеренные о?
  • Если не все крайности, то каков общий список конкретных крайности Будда специально предупредил нас против?

Кстати, я пометила это личная практика, потому что я считала, что это отвращение к крайностям, на самом деле является помехой для прогресса на пути. Если мы думаем, что умеренность-это добродетель во всех вещах, которые мы можем использовать это, чтобы оправдать быть ленивым, так как мы не должно быть "все равно пытается слишком сильно".

Спасибо!

+295
Ram Purmessur 4 июл. 2014 г., 23:44:39

Привычки и шаблоны, как потоки воды высекая пути на земле, когда идет дождь. Поэтому, когда снова пойдет дождь, вода следует по тому же пути. Нет в дождевой воде, который сделал пути и дождевая вода, которая последовала за существующих путей. Это процесс причин и следствий.

Если привычки самостоятельно, почему так трудно избавиться от них? например: курить, пить и т. д. И почему хорошие привычки нужно культивировать?

+163
Kaladhar Teja 4 мар. 2014 г., 11:32:29

Исключения самостоятельного просмотра (первая реализация Анатта) является предпосылкой становления Sotapanna. Есть два типа медитации. (Саматха и Випассана) Реализация Анатта не является обязательным для медитация Саматха. Однако, в Випассане мы созерцаем на Анатта.

Мое личное мнение, что реализация Анатта поможет и медитации.

+124
Cyrbil 26 нояб. 2012 г., 01:49:21

Буддизм учит, что все находится в постоянном изменении и в постоянном взаимодействии; что ничто не является устойчивым и отделены от других вещи. Значит ли это, что буддизм-это недвойственных?

+114
georgewhr 16 окт. 2015 г., 18:43:27

Саматха-спокойствие, медитация, медитировать на стабильный объект с целью достижения спокойствия государства/jhanas.

Самадхи-это сосредоточение. Учения Будды, восьмеричный благородный путь разделяются на три категории; сила (нравственность), самадхи (концентрация) и панна (мудрость/понимание).

Самадхи-медитация часть учения Будды (правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение) и будет включать Саматха и других видов медитации.

+105
Jay Asuncion 25 дек. 2017 г., 13:43:12

Буддийское понятие не является ни самостоятельной , но не самостоятельно или не самостоятельно. Что это означает, нет ничего, что может быть принято как само собой. Нет неизменная сердцевина или душа, нет ничего, что вы команда и контролировать абсолютно, нет ничего, что внешнее агентство (например, Бог) управляет.

Вид идентичности рассматривает свои 5 агрегаты в качестве самостоятельного, т. е., вы считаете, ваше тело и / или ум как само собой. В случае если вы считаете, после стрижки ваши волосы, что эти волосы меня или часть меня на пол. Туалетной яме полно меня, потому что это было во мне в какой-то момент. Также вам не следует считать последние воспоминания, переживания, мысли и даже собственное тело, как мне, потому что нет мне в составляющих частей, нет никакого контроля в любой из частей, каждая составляющая имеет свой собственный универсальный закон, и процесс, который вы не можете контролировать.

+98
Jonathan Pasquier 16 февр. 2019 г., 15:31:05

Я не знаю много об этих двоих, но я слышала, что они полны мудрости. Так они еще дальше, чем буддизм, мне было интересно, если Будда никогда не упоминал о них.

Думал ли он о них?

Если он не упомянул о них как таковой, он, вероятно, упомянул некоторые понятия, содержащиеся в них, помимо очевидных понятий, содержащихся в этих двух, которые также находятся в буддийской мысли (например. Карма).

+48
user216024 29 авг. 2018 г., 18:24:29

Показать вопросы с тегом