Я могу достичь Випассаны, не делая сканирование тела?

Я вернулся из ретрита Випассана по Гоенка. Техника осознавая ощущения с невозмутимостью был очень полезным и привел меня в более глубокие состояния медитации.

Но его техника включает в себя сканирование тела, как вы двигаться глубже. Я обнаружил, если я сосредоточен на ощущениях на моем лице, затем своенравно меняет фокус в плече мешает медитации.

Кроме того, я должен держать свой ум активный, чтобы контролировать и переместить свое внимание с воли, от сказать лицом к плечу и т. д.

Еще где, как я читал Аджан Брам, вся его техника состоит из 'отпускания' из 'деятелем' или 'будет'. Основной упор идет об отношении не получать 'деятелем' или 'тяга' или 'будет' участвует.

Дальше на ответы на мой последний вопрос , как я теперь понимаю, мы приходим к Випассане, то есть проницательность. Так что мой вопрос я могу пропустить сканирование части тела. Я могу достичь випассаны и джняна без участия сканирование тела. Просто осознавая ощущения на лице приносят много Саматха. Держать исполнителем, контролируя ум в сторону.

Мне жаль, я смешивания Аджан Брам и Гоенка. Что происходит, я нахожу это трудно достичь хорошее место медитативный ум с помощью метода АБ сосредоточиться на дыхании, но я делаю хорошие успехи в смысле успокоения ума и снижения мыслей методом Goenkas наблюдать ощущения через невозмутимость.

Так что мой план достижения Саматхи через метод Гоенки это наблюдать ощущения и то как я достичь медитативного ума без мыслей переключиться на метод АВ для достижения Джняны.

Я проверил другие вопрос-ответы относительно сканирования тела, но они не ответили на мой вопрос, как их проблема не принося в делатель " или " будут их проблемы различны.

Так что мой вопрос я могу пропустить сканирование тела?

+80
Earon 16 нояб. 2013 г., 04:46:38
32 ответов

Буддийская цель-Нирвана, а на самолете, чтобы добраться до него, называется Sekkha. Успех приходит тогда вы достигли цели и свободными от всех напряжений осуществляется (Asekkha).

Даже если вы не полностью выполнено, практика может помочь вам управлять вашей повседневной стрессы, пока в один прекрасный день вам не нервничаю больше.

Также не откладывать выполнение задач, так как это последний день или момент. Это поможет в ваших мирских стремлений тоже.

+953
edanfalls 03 февр. '09 в 4:24

Медитация-это не линейный, так как он включает всю себя. Есть одна часть/части нас, что связано с нашим рациональность, логика, линейное мышление, и понимание. С другой стороны из нас связаны с чувствами, заботливый, забота, сострадание, любовь, и все эмоциональные качества. Это как правое и левое полушарие в мозг запрограммирован. Левая сторона мозга обрабатывает информацию линейно. Это процессы от части к целому. Она берет куски, линиями их, и раскладывает их в логическом порядке; потом он делает выводы. Правое полушарие мозга, однако процессы от целого к части, целостно.

Интеллектуальное понимание о медитации никогда не бывает таким же, как фактический опыт. Это похоже на то, чтобы вгрызаться в манго, чтобы знать его вкус. Мы можем прочитать все, что там про манго – что это может быть сладкий, вкусный, мягкий и т. д. но мы не можем себе представить его вкус, если мы не получим ощущения манго на нашем языке и имеют личный опыт. Тогда мы уже не можем спорить, является ли манго сладкий или нет, потому что мы испытали правду. В этом и есть разница между просто мышление или мышление в сочетании с опытом чувство.

После того, как медитирующий выходит за пределы второго уровня-Джана, внутренние мышление останавливается, и память о прошлом опыте и не придумать. Там нет такого понятия, как линейный процесс. Оттуда на это общая осведомленность оставаться с дыханием. Это один с вашей медитации. Это ekaggata, как в ekaggatarammana, единство заботой, или одноразовость заботой; и ekaggatacitta, единством ума. Такого рода единство относится ко всем уровням-Джана. Это значит быть сосредоточенным на чем-то одном, как дыхание. Вы останавливаетесь неуклонно сосредоточено на ней, в то же время делая это одна вещь, заполняя свой диапазон сознания.

+936
Yetzy 16 февр. 2017 г., 15:25:07
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я думаю, что да: "хоть иногда".

Представьте что вы продавец, пытаетесь продать что-то, что поможет вам быть бодрым и уверенным в себе, т. е. люди все чаще хотят купить у вас ... и вы, скорее всего, захочет попробовать (а попробовать снова после каждой неудачи).

Но "мысли" не достаточно ... например, я полагаю, что если вы успешный продавец также будет зависеть от того, что вы продаете, что нужно потребителю, могут ли они себе это позволить и т. д.

Есть Сутта, которые могут иметь отношение, ЗП 42.6 ... вы не можете заставить камень плавающий на озере, просто молясь.

Хотя "состояние ума" является актуальной в целом, см., например, психические факторы (буддизм).

Но то, что вы описываете, может быть магическое мышление, которое, возможно, не буддист.

Но я думаю, что частью подготовки современных профессиональных/обученных спортсменов, чтобы представить себе выигрыш, например, вообразить и представить в деталях, предвидеть, планировать, каково это и различные подробности того, что тело делает, чтобы пробежать 100 метров за 9,8 секунды. Что воображение-это своего рода планы на будущее. Это не совсем "волшебный", хотя (например, они могли бы это сделать, а также, не вместо, физическая подготовка) - и некоторые буддийские практики (например, Бхавана медитация, может tantrayana тоже) может быть как то, аналогично.

+934
CryptoPassion222 12 февр. 2017 г., 03:23:25

Каждый человек рождается с инстинктом выживания, который проявляется как "эго". Для многих или большинства людей, этот инстинкт эго не может быть заброшен. К счастью, природа защищает большинство людей, но не позволяет их разум до конца эго. Вот почему буддийский интернет-форумах, например, есть много эгоистов, которые утверждают, или представьте медитативных достижений, таких как "работе". Эти умы или люди просто не могут избавиться от эго. Но для некоторых людей медитация может вызвать эго становятся хрупкими, что вызывает психоз. Его только избранные, что могут спокойно отказаться от эго. Эти благородны.

+910
Nev Stokes 22 июн. 2019 г., 12:39:37

Выше не сказано умеренность в чувственных удовольствиях , хотя это подразумевается, так как вы не должны видеть его. Что он прямо говорит-это стремление к ... что вам не следует искать либо крайностей. Срединный Путь, в данном случае-это принять обе, независимо от того, что приходит, без поиска.

+867
CookieGamerPT 1 мая 2012 г., 01:54:35

Во время сидячей медитации, я пытаюсь якорь внимание на дышать. Я читал про якорь на Sensation(ы) дышать в ноздри, и я читал о закрепление на подъем и падение стенки живота. Оба метода представляется вместе с подходами Тхеравады. Я недавно читал (в Википедии в статье ре Mahasi Sayadaw), что Mahasi Sayadaw учил внимание на брюшке. Мне нужны объяснения, пожалуйста, двух разных подходов ... влияния каждого из них на спокойствие и понимание. Пожалуй, один "лучше" для спокойствие, и, пожалуй, одна "лучше" для понимания. Спасибо!

+841
Max Hills 16 янв. 2010 г., 13:16:13

Согласно этой статье, он сказал;

Мантра возникла в Индии; как он переехал из Индии в Тибет, произношение изменилось, потому что некоторые звуки в Индийском санскрите были тяжело тибетцами произносится.

и

Мантра Ом мани падме хум был записан двумя разными способами В (и на) колеса Мани и на украшения, и т. д.: в Древнем сценарий Индийского Ранджана и тибетской письменностью.

Поэтому он должен быть принадлежать либо Тибетский Vajrayāna буддизм или буддизм Махаяна. Одна из причин, я бы сказал так, Rañjanā сценарий может быть главным образом найдены в Махаяна и Vajrayāna монастыри.

Обычно буддисты в Theravāda школы буддизма не использовать мантры.

Примечание: это то, что я понял. Возможно, я ошибаюсь, но не Дхамма.

+833
Rn2dy 29 июл. 2012 г., 06:58:07

Я был в 3 буддийских центров традиции: Тхеравада, тибетский буддизм и Новой Кадампа традиции.

Исходя из того что я видел я бы сказал новая Кадампа был самым либеральным, как они утверждают, что "современный буддизм в современном мире", однако я выбрал, чтобы идти с Тхеравадой по многим причинам, я рекомендую вам исследовать и не выбрать традицию, основанную на том, кто является более либеральным, помните учения Будды были не либеральные, но воздерживаться от многих вещей.

Важно отметить, что дзен-буддизм является также известен как либеральный по сравнению с другими традициями, но я не могу подтвердить это, как я никогда не проверял его на себе.

+796
evert arias 20 нояб. 2013 г., 09:23:24

Этот опыт называется Asanna в буддийской медитации. (не вижу 22 по ссылке) Пожалуйста, убедитесь, что вы практикуете эту медитацию в сочетании с медитацией Випассаны.Это также целесообразно практиковать медитацию в сочетании с Благородный Восьмеричный Путь.

http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sagga/loka.html

+780
susan klein ladyfoxsk08optonli 4 июн. 2015 г., 16:58:16

"Ищите Paccaya Vinnana" - Paticca-samuppāda

Карма обуславливает первое мгновение мысли о следующей жизни. Другими словами, он определяет, где вы родились рядом. Кроме того, хорошая карма вызывает приятных впечатлений и плохая карма вызывает неприятные переживания на протяжении всей жизни.

+715
Mattia Del Franco 21 янв. 2014 г., 14:15:52

Как я вижу, импульсивный - это не правильное слово, чтобы описать “Мукусала”. Потому что слово является антонимом слову “kusala”, в зависимости от ситуации и то, что я хотела донести, есть и другие способы, чтобы лучше описать его, например:

  • Если “kusala” обозначает выгодное, “мукусала” невыгодно, когда имел в виду намерения, как в kusala и искушался-cetanā.
  • Если “kusala” обозначает благого, в “мукусала” неполезного при обращении к корням благого (kusala-мула) и корни вредного (мукусала-мула).
  • Если “kusala” обозначает особые заслуги, в “мукусала” де-заслуженный, когда вновь обращаясь к хотению (Kusala Мукусала Четана).

Когда “kusala” это хорошо, “мукусала” - это плохо/зло. Когда “kusala” является выгодным, “мукусала” - это невыгодно / вредно. Когда “kusala” - это опытные “мукусала” является неискусны.

Я понимаю, что вы хотите определить его как “импульсивность”. Но так как скверны, как правило, работают импульсивно, без раздумий, преступление является менее серьезным, чем клевета и kammic следствие, как правило, менее серьезными. Все-таки, суровая речь-это неблагие действия с неугодными результаты для себя и других, и сейчас, и в будущем, так это “мукусала”. Я согласен, что мы говорим и мы действуем импульсивно, и наши мысли слова и действия. Это просто означает, что осознанность и ясное понимание отсутствуют.

Два suttas читать на “Мукусала” являются:

  • (Akusalamula) Aññatitthiya Сутта - На 3.68. Природа 3 неблагих корней.
  • (Мукусала) Камма Нидана Сутта - Это 10.174. Негативные первопричины кармы.
+701
Buck TomasJollynn 31 авг. 2019 г., 19:50:21

sīlabheda не часто используют термин, я не думаю. Более распространенной является sīlavipatti - нарушение морали. Другой vītikkama - трансгрессия.

tattha katamā sīlavipatti? йоу kāyiko vītikkamo, vācasiko vītikkamo , kāyikavācasiko vītikkamo -- ayaṃ vuccati sīlavipatti. sabbampi dussilyaṃ sīlavipatti. (dhammasaṅgaṇī, nikkhepakaṇḍaṃ, suttantikadukanikkhepaṃ)

Общие пали срока за преступление против правил винаи-это āpatti. Еще одна распространенная, связанная слово dussīla, человек с плохими моральными качествами.

+670
B R 29 окт. 2017 г., 01:17:53

Я экспериментировал с медитаций и сна в течение приблизительно десяти лет. Этот пост можно легко растянуть на несколько тысяч слов, содержащих мои идеи, опыты, выводы, и рекомендации.

Я постараюсь ответить на ваш вопрос по поводу общего смысла в отношении к мечте практике буддизма, а также даосизма во-первых, тогда я буду говорить о практике.

В буддизме, как только вы проникли через концепцию скандха вы всегда знали в ваших снах. "Проникнув через скандха концепция" означает, что вы добились начального просветления. Это означает, что вы достигли стабильного состояния пустоты понимания, видя сердце реальности.

"Будда говорит, что тот, кто освободил себя от Форма и скандх сенсацией, но до сих пор действующие в скандха зачатия, можно сравнить с кем-то говорить во сне. Когда вы разговаривать во сне вы по-прежнему работаете с мысли. Прохожих сижу на вашей стороне, можно понять, что вы говорите и делаете, но вы не являетесь полным хозяином своего состояния, так как вы не на самом деле знать, что происходит. Хотя вы находитесь на продвинутом этапе постижения, вы все еще не в состоянии контролировать ситуацию, как мастер! Если вы можете освободиться от скандха зачатия, ваш призрачные мысли растворяются, и ваш ум останется прежним ли вы не спите или спите. Таким образом, мы иногда описать это этапе, сказав, Вы будете знать, никакой грубости в ваш ум, когда вы сна. Вы не можете точно сказать, что ìdreams будет disappearî в этом этапу, о котором вы часто слышите. Скорее, это более правильно сказать то ли ты спишь или бодрствуешь, твой ментальном плане всегда будет остаются те же. Если во сне вам все равно останется и так ясно, что вы можете даже принимать решения. Китайская поговорка гласит, ìSages нет мечты, и дурочек нет сновидений, - и фраза о том, что ìsages нет dreamsî ссылается на то, что существует ум всегда ясен даже во время состояние сна".

- от зачатия скандха часть Глава 5 Уильям Бодари книгу "Как измерить и углубить ваше духовное осознание"

В даосизме, это равносильно тому государству, где ваш Шен полон, и вы не сможете спать. Многие практикующие на этом этапе (буддийские, даосские или христианин), когда они достигают этот уровень "ясности ума" (немного Шэн) не может спать и удивляться, если они сходят с ума. (Решение этой общей проблемы, которая случилась со мной прошлой ночью, чтобы просто использовать что-то специальное время, чтобы сделать успокаивающую медитацию несколько. Не беспокойтесь слишком много о мирской сон [Если вы испытываете Дзен-болезнь, которая подобное явление, что лучше, с которыми сталкиваются принимая лекарство от сна отказаться от повреждение мозга из-за чрезмерной творчества.)

С этой точки зрения, люди говорят, что вы больше не мечтать; все будет понятно, действительно ли ты проснулся или заснул. При этом это не идеальный матч миры, мы можем начать понимать, что Чжуан-Цзы также знал об этом этапе выращивания, потому что он писал: он не мечтайте, пока спит, не беспокоится во время бодрствования не берет удовлетворение в еде, и его дыхание глубокое.

Выше-это от Уильяма Бодари книга опять же глава о ясности во сне из-за нарушения концепции скандха. Пожалуйста, см. Дао и долголетие мастер-Хуай-Нэн подбородок если вы хотите понять энергетическую связь. Сам мастер Нана был даосский буддийской эзотерики и Дзен-буддийского мастера и он сказал, что для нашего поколения аналитических люди, не менее достаточно для нашей информационно-зависимым разум, чтобы быть осторожным и самокритичным по пути..

Из этих отрывков, я надеюсь, что люди могут быть предупреждены о важности осознания во сне.

В тибетских буддийских книгах, он тоже воскликнул, что если вы будете культивировать в вашей мечты, ваша власть выращивания в десятки раз! Этот громкий факт, что особо было подчеркнуто, когда я сумел добиться успеха в медитации во время моих осознанных сновидений (3 раза я четко помню за последние годы, но, вероятно, больше я не могу). Каждый раз, я почувствовал кардинальные изменения, в основном потому, что я сделал это так (длинное объяснение).

Люди, которые овладевают способностью быть ясным в своих мечтах, таким образом, не стоит терять такой возможности. И люди, которые еще не знают, следует тренировать себя так! Осознанные сновидения являются эмоционально исцеление и располагая их не только выращивания, но это признак правильного выращивания как книга, которую я взята указывает и Будды Surangama сутра также указывает!

Я настоятельно рекомендую книгу, которую я привела, вы найдете достаточно ответов, чтобы удовлетворить ваши вопросы о Дао, выращивание, мечтать, и как это все еще подпадает под/работает с буддизмом.

Итак, какие приемы я рекомендую для достижения осознанных сновидений (ОС)? Честно говоря, я еще на распутье между заставляя их через выращивание. Тем не менее, ЛДС положительные эффекты являются бесспорными (в научном сообществе в целом и сейчас)[погуглить].

Это легко практиковать осознанность медитация как собака, а потом заснуть, как собака, проснувшись, даже не помню сон.

Это требует хитрости, нежности... и исход отряд , чтобы добиться успеха.

Из многих методов я иду до конца мой пост здесь, я рекомендовал бы дикий техника. Я также рекомендовал бы совмещать все другие методы, но не слишком много. Я взял их из разных традициях и эти самые лучшие из многих я экспериментировал с за последние 10-15 лет.

  1. Дикая: спать не менее 3 часов. Просыпаюсь и медитирую в течение 20 минут, используя один из приемов медитации (попробовать как дыхание или что-то ниже) и снова спать. вы войдете РЭМ в течение длительного времени и будет легче
  2. аффирмация: перед сном подтвердить ваше намерение. Я рекомендую бинауральные помощи для этого, особенно во время дикой сессии.
  3. Тибетский буддизм: представьте себе зеленый свет в вашу правую руку, положите себе на сердце. Представьте себе белый свет над левой рукой, положите его на горло. Засыпать осознавая, представляя себе, как ваше божество. Все это может быть сделано одновременно, но они преподавались как отдельные практики.
  4. дыхательная медитация: по некоторым причинам у меня было много спонтанного ЛДС просто наблюдая свое дыхание
  5. vipssana: у меня было несколько ЛДС просто смотрю на свою мысль. Два, где я был на самом деле физически устала из-за ЧП и долгого учебного дня, но известно благодаря практике медитации, уснул, и я пошел через hypnogogia в состоянии сна.
  6. Смотреть руки тольтеков: намерены самостоятельно, я буду следить за моими руками. это чрезвычайно мощный. по крайней мере, 10 СПД, как это в 2014 году. увидеть Карлоса Кастанеды.
  7. тестирование реальности: задать себе каждый час "я сплю?"
  8. тестирование реальности тибетские буддийские издания: понимаете, что вы мечтаете. Вы всегда во сне. Какой сон это? тест. как только вы освоите осознанные сновидения манипуляций вы сможете освоить все реалии аналогично. (не прыгать по зданиям сейчас!)
  9. инкубация мечты: это работает только тогда, когда он был мягким и не толкнул. даже с фантазиями девушки, хотелось бы иметь приятный, легкий сон отношения этой девочки, когда у меня был свет и нежные фантазии. если бы это было иногда очень эротическая фантазия, мечта о ней или другой девушкой с элементами насилия.
  10. мантра-медитация: моя любимая мантра (см. Если вы можете догадаться из моего поля зрения)... я имел бесчисленные целебные сны, когда я заснул это, блаженный и полный света. иногда, когда я нуждался в нем больше всего, 2 раза самопроизвольно исцеляться от травм и усталости от 20мин мантра сон. наиболее эффективными, если у вас есть вера в то, что Будда и делаю это не из жадности/страха/иллюзия. это будет ошибкой, если вы делаете это для результата.
  11. полифазного сна: чуть не забыли этого. хитрость: чем меньше ваш "основной сон" круче ваш короткий сон будет! пожалуйста, не делайте этого, если вы находитесь под 24. вы не хотите испортить ваш скачок роста, как я сделал -_-'

получайте удовольствие исследовать!

+656
GuiSoySauce 5 окт. 2013 г., 14:50:41

Амитабха является махаянской концепции, которая должна опираться на другой Махаяны платформу, которая называется Трикая. С этой основы, исторический Будда Шакьямуни считается "нирманакая" (тело), а Будды Амитабхи считается "Самбхогакая" (награда-тело) Трикая.

Интересно! Так же буддизм Махаяны имеют существенно различные представления о природе Будды, чем Тхеравада (которых большинство ЮВ буддисты появляются в последующих)?

Дело не в том, что Махаяна имеет существенно иную позицию Тхеравады. Большинство идей можно проследить вплоть до первоначального учения. Если вы посмотрите на дерево, с течением времени очевидно, что это растут новые ветви. Пока новые ветки не может быть сказано, чтобы быть точно так же, как друг с другом, но все они имеют один корень и ствол.

+643
TechScrum 11 мар. 2017 г., 13:38:34

Преп. и хороший Будда-Parisata, трогать, а кто-либо заинтересованы и готовы дать в этом вопросе, чтобы получить его единомышленников,

Кто не знает случая, когда другой воспринимается как высокомерие, либо из-за необходимости "все равны" или чувством, чтобы поставить на место, которое никто не заслуживает.

Что когда-нибудь ситуация на самом деле требует, может быть разной формы, из них восприятие и, возможно, очень неправильно давать в неодобрении или даже неприязнь. Помните те последствия, которые человек не честь чего достоин.

Так как справиться с такими "не могу..." ситуации для себя? Что сохранить ставку здесь, сохранить путь, по возможности искоренить причину на высоком уровне? (Конечно в мерах благой Дхаммы спросил. Похожие темы: ванна-maccharia, скупость в отношении единичек репутации: что на практике было?)

enter image description here

(Обратите внимание, что эта возможность расти в Дхамме не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+628
Xiaokun 22 нояб. 2012 г., 16:37:05

В чем разница между сатипаттхана, саматха и анапанасати? Когда я читал о них, кажется, все они говорят одно и то же, так как они отличаются?

+612
AnnVessels 5 мая 2017 г., 00:33:21

В suttas дебаты обычно принимает форму:

Я придерживаюсь такой случай.

ответ:

Я придерживаюсь такого-другое дело будет.

Нет никакого противостояния. Не дело с другой довод лица. Вы принимаете или не принимаете. Вы не будет в состоянии понять аргументы обеих сторон и провести неправильно только потому, что вы не слышали правильным раньше. Довод о случаях считается 'мысли вслух' и не сделали. Опять же, вы не признаны недееспособным через все аргументы себя. Оригинальное заявление может быть сделано до трех раз с такой же ответ делается до трех раз. Тогда тупик, как и вопрос передается в орган как можно доверять.

Вот один из примеров: http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/an/05_fives/an05.166.hare.pts.htm

Более поздняя форма дебатов не нашли в suttas, но нашли из-за споров, возникших вокруг второго совета, непосредственно касающиеся существа спора в opponant по.

Вы говорите такие и такие, но здесь понятно, что это так. Вы согласны, что здесь понятно, что это так? Если это так, вы должны согласиться, что ваш аргумент повержен.

Я согласен, что таковой понимается случай, но он не применяется в случае, если я воспитываю по таким-то причинам.

Более или менее путь разумного диалога будет проведено сегодня, но в основном на более низком уровне, чем раньше формы.

Никогда нет никаких ссылок на отдельные, обсуждаются только вопросы.

+563
won developer 28 мар. 2012 г., 22:23:46

Правильные темы медитации для начинающих и обеспечить радость: что надо размышлять, как Новичок?

Чтобы иметь радость в чем-то, это требует практики преданного служения: уважения, доверия и пациента

И да, без радости нет headaway, идя вперед.

Нужна "звезда" или посмотреть хороший attributs настоящих звезд в одной личности.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других доходов в мире]

+555
user230961 14 мар. 2018 г., 17:01:12

Нравственность, независимая от религии, но все же присущих ему. Понятие конкретного божества, с его симпатиями и антипатиями поощряет определенное поведение, и многое из этого поведения можно назвать социальным законом. В буддизме, вы придерживаетесь учения несколько будд, и от этих учений являются также производные морали. Но любая мораль может быть придумана специальная (мормоны-это хороший пример, как саентологи), и чаще всего - чтобы сделать эту мораль более авторитетным, божество придумал/повторно использован в процессе.

Я рассматриваю буддизм как философия, и пока я не практикую это (как я еврей, а такую ересь строго запрещено!), Я понимаю, что это не требует каких-либо концепцию божественного патриарха, или Пантеон, для его последователей, чтобы вести себя в манере, которая не вредна для других членов того же общества.

Понятие, что такой благотворительностью доходность доброжелательное что окружение-это не заблуждение. Это, как правило, в прямой причинно-следственной связи, но это не гарантия. Ни злонамеренных действий аналогичным образом наказаны. Это ссылка для людей, чтобы подписаться на философии.

+553
hizki 12 мая 2015 г., 02:24:07

Пожалуйста, прочитайте книгу "подлинность ранних буддийских текстах" (в бумажном виде можно приобрести здесь) по Sujato Монах и монах Brahmali.

В аннотации сказано:

Эта работа излагает и отстаивает один тезис: что рано Буддийские тексты произошли в жизни Будды или мало позже, потому что они были, в основном, говорил Будда и его современные ученики. Это самый простой, естественный, и разумного объяснения для доказательства.

Наш аргумент включает два основных направления:
1. Оснований для различения ранних буддийских текстов (ЭБЦ) из более поздней буддийской литературе;
2. Доказательства того, что ЭБЦ обусловлены ближе к Будде жизни, и что они вообще говорят исторические Будда.

Большинство ученых раннего буддизма осторожно утверждать, что это возможно, что ЭБЦ содержат подлинные слова Будды. Мы утверждаем, что это значительно занижает показания. А симпатическая оценка соответствующих доказательств показывает, что это очень вероятно, что основная масса высказываний в ЭБЦ, которые приписываются Будда был на самом деле говорил ему. Очень маловероятно, что большинство эти изречения являются неподлинными.

Кроме того, "история памятования" (и здесь) на монах Sujato (как предложил Андрей Волков).

Еще одним хорошим источником является "история буддийского канона" Даниэль Veidlinger, кто преподает сравнительную религию в Университете штата Калифорния.

Также: "на саму идею Палийский канон" Стивен Коллинз.

Эта глава может быть интересна вам: "недавние открытия из ранних буддийских рукописей и их последствия для истории буддийских текстов и канонов" Ричарда Саломона.

За научный доклад на ранних манускриптов, см. "старший рукописи: очередной сборник Gandharan буддийские свитки" Ричарда Саломона. Но в данной статье обсуждается только один набор рукописи, которая была обнаружена.

Возможно, это должно быть ясно, что устная традиция в Палийском каноне-это гораздо важнее, чем записанная версия. Пожалуйста, см. "пали устной литературы" Л. С. Казинс. Я привожу ниже:

Ранней буддийской литературы является устное литература. Такая литература не без собственных особенностей. Широкое использование мнемонические формулы является одним из самых типичных из них. Я хотел бы сослаться на значительный объем исследований по природе устного эпоса поэзия. В такие поэтические формулы используются как в качестве пособия для фактических производительность и для поддержания непрерывности и форма эпической традиции.

Обе эти функции обязательно присутствуют в Сутта литературы. В первое место многие suttas явно нацелены на повторение. Мы следует предположить, что тогда, как и сейчас, их пение будет производить многие интернет-религиозные эмоции - pamojja и Пити-somanassa из тексты. Разница конечно будет, что язык suttas-прежнему будут непосредственно понятными для слушателей. В этих обстоятельства suttas будет повторять отдельные монахи как для назидание и для удовольствия. Мы можем сравнить декламации отнести к Ананда и упали на счетах Первого Совета. В практики они должны быть адаптированы к потребностям конкретного ситуация ~ укорачиваются или удлиняются по мере необходимости. Опытный чародей мог бы соединить вместе множество различных традиционных эпизоды и учениям, так как для формирования целостной, глубокой и трогательной состав.

+538
Isaiah Regalado 9 мая 2017 г., 15:31:10

Более или менее, в первом приближении. Кинда. Ну, не совсем. Существует несколько уровней постижения пустоты:

  • Понимание вещи как по сути своей непостоянны.
  • Понимание вещи как сделаны из бесконечно вложенных друг в друга частей и не имеющая внутреннего "ядра", что делает их теми, кем они являются, или внутреннего "душа" или "двигатель" или "Центр управления", что заставляет их работать, как они.
  • Понимание вещи как временные сочетания причин и условий с ярлыка штампом сверху.
  • Понимание вещи как не имеющие четко определенные пространственные границы, если учесть, что многие части окружающей среды, что вещи существуют в необходимы для того, чтобы существовать.
  • Понимание вещи не имеют строгую временную идентичность сохраняется от одного момента к другому.
  • Понимание вещи, чтобы быть очень расплывчато приближений.
  • Понимание вещей, чтобы быть зависимые явления в контексте наблюдения и шкалы, поэтому зависит от наблюдателя за их определение и назначение.
  • Понимая, что наблюдатель, который разграничивает вещи, тоже временная мера, причин и условий, которые появились в результате взаимодействия большого числа факторов в течение длительного периода времени.
  • Понимание того, что явления и воспринимающего субъекта(s) не являются отдельными сущностями, но больше похоже на море факторов, влияющих и определяющих друг друга.
  • Понимая, что феноменальный опыт в каждый момент уровень возникает в зависимости от указанных выше факторов, временно формируя некоторых конфигурациях и прекращается в зависимости от вышеперечисленных факторов, двигаться дальше.
  • Понимая, что феноменальный опыт - это очень расплывчатое определение набора аппроксимаций, с этикетками, печатью сверху.
  • Понимание того, что бытие в целом не имеют единую точку отсчета и другие вещи/явления определяются в отношении.
  • Понимая, что даже эти слабые попытки дать определение пустоты весьма приблизительны - и в лучшем случае могут лишь лица в направлении бесконечно сложный суп фантомов, это существование.
  • Понимая последствия для нашей повседневной жизни и наших духовных поисков. (Здесь есть несколько подуровней)
  • Интернализация все выше к точке, когда человеку уже не нужно думать об этом, чтобы он в основе модус операнди.
  • Понимание того, что Пустота-это всего лишь б***ь концепции.
  • Выходя за все соображения о пустоте.
  • Выходя за пределы.
  • Выходя за пределы рамки.
  • Не имея привязанности к ехать или не ехать вообще.
  • Не имея вложений, без вложений.
  • Не имея вложений без вложений без вложений.
  • !
  • AHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH! :)
  • AAAAAAAAAAAAAAHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH! :)
  • $#&$^&#^$&#^@$$^&%#^&$%&$%#^&$
  • OOOOOOOOOOOHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH! :)
  • давайте посмотрим, если я могу помочь кому-то другому сделать это.
+531
diamondsea 12 янв. 2020 г., 02:51:32

Ваш вопрос уже подразумевает различия в практике между вашим вариации индуизма и буддизма, что вы практиковали. На эти вопросы вам придется выбрать.

Когда мы говорим о доктрине, вы должны быть ясно в вашем уме. Само слово "Дхарма" означает нечто совсем другое в Брахманском индуизм и буддизм. Есть различия в нюансах слово карма тоже - и так далее.

Это, конечно, легче придерживаться веры и практики, в которой ты выросла, и просто добавить эти практики и учения из буддизма, которые вы можете без противоречий. Это проще не только для вас лично, но и в контексте семейной и социальной сфере.

Другими словами: взять те аспекты буддизма, которые делают вас лучшим человеком и лучшим индусом. Оставьте остальные быть.

Ничего кроме того, что должно быть сделано только после дополнительного времени и изучить, чем вы в настоящее время посвящено этому. Западники часто становятся буддистами как конвертирует из христианства - но только после того, как они уже разочаровались от христианства. Даже так - это трудный процесс, который ведет к культуре-шок.

Вам не звучит, как вы сделали с индуизмом из-за чего в индуизме.

Как видим, буддизм в рамках индуизма... это индуистская пропаганда, которая не уважает буддизм. Это немного похоже на мусульман, утверждая, что христианство является частью ислама: он не уважает буддизм как отдельной религии. [Джайнизма, то же самое.]

[Это совет, который подходит В С Х. Х. советы Далай-ламы на смешение религий.]

+520
user3256432 31 окт. 2019 г., 07:10:03

Я просто хотел сказать, что я думаю с точки зрения Тхеравады, так не нападай на меня в комментариях. В Mahaparinibbana Сутта, Будда сказал, что если буддийского монаха или монахини практиковать благородные восемь раз путь, тогда этот мир не будет пустым Архатами.

Затем Subhadda отправился к благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями. После обмена дружественными приветствиями & любезностями, он сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал благословенному, "господин, эти брахманы & созерцатели, каждый со своей группой, каждая со своей общиной, каждый учитель его группы, почетным лидером, хорошо рассматривать людей в целом — то есть, Пурана Кассапа, Makkhali Gosala, Аджита Kesakambalin, Pakudha Kaccayana, Санджая Belatthaputta, и Nigantha Nataputta: у них у всех прямые знания, как они сами утверждают, или они вообще не имеют непосредственного знания, или некоторых из них есть непосредственное знание, и некоторые из них нет?"

"Достаточно, Subhadda. Поставить этот вопрос в стороне. Я научу вас Дхамме. Слушай и обратить пристальное внимание. Я буду говорить".

"Да, господа," Subhadda ответил, и Благословенный сказал: "в любое учение и дисциплина, где Благородный Восьмеричный Путь не найден, не созерцательное первого... второго... третьего... четвертого порядка [трансляция-победитель, однажды-возвращающийся, не-возвращающийся, или араханта] не найдено. Но в любом учение и дисциплина, где Благородный Восьмеричный путь нашли, нашли созерцателям первого... второго... третьего... четвертого порядка. Благородный Восьмеричный Путь-это найти в этом учение и дисциплина, и здесь есть созерцатели первого... второго... третьего... четвертого порядка. Другие учения пусты опытных созерцателей. И если монахи, живущие по праву, этот мир не будет пустым Архатами."

На мой взгляд, Махаяны не имеет права смотреть, потому что они думают, что Архатами не хватает знаний или не свободен от похоти, ненависти или заблуждения, поэтому они не имеют право смотреть. Пустоты в махаяне не учил в буддизме Тхеравады, но в 121 млн, пустота-это то чего нету просто как ваш дом пуст слона или лошади, но пустота не является ключевым понятием. Ключевые учение Четырех Благородных Истин. Перерождений, зависимого происхождения, в восемь раз благородный путь, анатта об аничче, дуккха все включено в четыре благородные истины. Я не уверен, если mahayanists может даже достичь трансляция записи, но это только мое мнение так что не нападай на меня в комментариях

+496
Nikita256517 6 окт. 2018 г., 15:33:54

да Сати всегда на страже чувств и охранение чувств-это всегда nibanna

"А что такое несдержанность? Есть случай, когда монах, видя форму глазом, одержим с приятными формами, отталкивается от неприятно форм, и остается с телом-внимательность необустроенной, с ограниченной осведомленности. Он не видит, как оно на самом деле настоящее осознание-освобождение, различение-релиз, в котором любой злых, неумелых умственных качеств, которые возникли совершенно перестают без остатка.

"Слыша ухом звук...

"Унюхав аромат с носом...

"Дегустация вкус с языка...

"Тактильное ощущение телом...

"Познавая идею с интеллектом, он одержим радует идеи, отталкивали от неприятной идеи, и остается с тело-внимательность необустроенной, с недостаточной осведомленностью. Он не разглядеть, как оно на самом деле присутствует, информационно-релизе различение-релиз, в котором любое зло, неумелые умственные качества, которые возникли совершенно прекращаются без остатка.

"Подобно тому, как если человек, поймав шесть животных разных диапазонах, в различные среды обитания, должны были связать их прочной веревкой. Ловить змея, он свяжет это с прочной веревкой. Ловить крокодила на... птица... собака... гиена... обезьяна, он свяжет это с сильным веревку. Связывает их все с собой крепкую веревку, и завязывает в узелок средний, он установил бы преследовать их.

"Эти шесть животных, разных категорий, из различных мест обитания, каждый тянет в сторону свою собственную диапазон и среда обитания. Змея будет тянуть, думаю, я пойду в муравейник.' Крокодил будет тянуть, думаю, я пойду в воду.' Птица будет тянуть, думая, - Я взлететь в воздух'. Собака будет тянуть, думая, 'я пойду в деревню'. Гиена будет тянуть, думая, 'я пойду в могильнику.' Обезьяна будет тянуть, думая, 'я пойду в лес.' И когда эти шесть животных стал внутренне исчерпаны, они бы представить, они сдаются, они придут под влиянием какой из них был самым сильным. Таким же образом, когда монах чья внимательность, погруженное в тело-это неразвитый & репликам, в глаз тянет к приятным формам, в то время как нелюбимую формы репеллента. Ухо тянет на приятные звуки... нос тянет в сторону угождения ароматы... язык тянет в сторону удовлетворения вкусов... тело тянет к приятным тактильным ощущениям... интеллект тянет в сторону радуют идеи, в то время как нелюбимую идеи репеллента. Это, монахи, есть отсутствие сдержанности.

"И что такое сдержанность? Есть случай, когда монах, видя форма с глаз, не одержимы приятный форм, не отталкиваются нелюбимую форм, и остается тело-внимательность установлено, с неизмеримое сознание. Он различает, как оно на самом деле присутствует, осознание-освобождение, различение-релиз, где все злые, неумелые психических качеств, которые возникли совершенно прекращаются без остатка.

"Слыша ухом звук...

"Унюхав аромат с носом...

"Дегустация вкус с языка...

"Тактильное ощущение телом...

"Познавая идею с интеллектом, он не одержим радуют идеи, отталкивается не от неприятной мысли, и остается с тело-внимательность установлено, с неизмеримой осведомленности. Он различает, как оно на самом деле присутствует, информационно-релизе различение-релиз, где все злые, неумелые умственные качества, которые возникли совершенно прекращаются без остатка.

"Подобно тому, как если человек, поймав шесть животных разных диапазонах, в различные среды обитания, должны были связать их прочной веревкой. Ловить змея, он свяжет это с прочной веревкой. Ловить крокодила на... птица... собака... гиена... обезьяна, он свяжет это с сильным веревку. Связывает их все с крепкой веревкой, он будет привязывать их к прочному столбу или колу.[1]

"Эти шесть животных, разных категорий, из различных мест обитания, каждый тянет в сторону свою собственную диапазон и среда обитания. Змея будет тянуть, думаю, я пойду в муравейник.' Крокодил будет тянуть, думаю, я пойду в воду.' Птица будет тянуть, думая, - Я взлететь в воздух'. Собака будет тянуть, думая, 'я пойду в деревню'. Гиена будет тянуть, думая, 'я пойду в могильнику.' Обезьяна будет тянуть, думая, 'я пойду в лес.' И когда эти шесть животных стал внутренне исчерпаны, они будет стоять, сидеть, или лежать рядом на пост или кола. Точно так же, когда монах, чья внимательность погружается в тело разработано и преследовали, глаз не тянет к приятным формам, и нелюбимую форм не отталкивает. Ухо не тянет в сторону приятные звуки... нос не тянет к приятным ароматам... Язык не тянет в сторону удовлетворения вкусов... тело не тяга к приятным тактильным ощущениям... интеллект не тянет к приятным идей, и неприятной идеи не отталкивает. Это монахи, сдержанность.

"Таким образом, вы должны тренировать себя: 'мы будем развивать внимательность погруженный в тело. Мы будем преследовать его, вручить ему бразды правления и взять его в качестве основы, дайте ему заземление. Мы будем устоичивым ее, укрепляйте и это правильно'. Вот как вы должны тренировать себя".

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn35/sn35.206.than.html

+495
Joe Lelau 26 нояб. 2010 г., 16:34:43

Чтобы понять это кажущееся противоречие, вы должны понять доктрины двух истин " или " миров. Оно гласит, что всегда существует два противоречивых и взаимодополняющих способов описания реальности. Лао-Цзы делает это ясно, когда он утверждает, 'истинные слова кажутся парадоксальными'. Для буддистов Нагарджуна объясняет это замечание.

Если мы не знаем, что доктрина истины в каком-то виде, то мы увидим болото противоречий в Дзэн и в более общем плане вечной философии и Мисс единство своего сообщения. Не зря Нагарджуна считал важным.

Я бы порекомендовал Tsultrum Гьяцо Кхенпо Солнце мудрости: учения о благородном Нагарджуны фундаментальная мудрость Срединного пути

+423
TikTaZ 19 апр. 2019 г., 07:38:40

Согласно Suttas, Будды и благородных учеников используются названия для обозначения или идентификации различных учеников: они говорили о различных учеников, по имени.

Есть история Нагасена и сравнение колесницы (в вопросы царя Милинды), который объясняет, что "Нагасена" - это просто название.

Есть проблемы с обществом. И есть проблемы с прикреплением к форме и так далее, и посмотреть тож. И некоторые люди "уходят обществе", например, чтобы вместо того, чтобы стать монахами. Но, возможно, вам следует практиковать невозмутимость в обществе и имя Дирадж'.

Это правда, что в каноне, люди идентифицируют 'Мара', когда некоторые мысли о самоидентификации происходит: вижу Vajira Сутта (СН 5.10).

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'?
Мара, ты ухватился за вид?
Это нагромождение отвесных конструкций:
Здесь не встречается.


Интересно, правда ли определения общества как Мара может быть еще один пример "цепляться взглядом".

+405
Caiphus Ngqwebo 29 окт. 2018 г., 23:45:37

Ваш друг считает, что они страдают из-за прошлой жизни Камма. Я никогда не читал такой веры в Палийской suttas. Далее, если эта вера истинная, нет никакого способа для вашего друга, чтобы прекратить страдания, начиная с причины страданий для них недоступны, поскольку причин произошли в прошлой жизни.

В 3.61 опровергает (сектант небуддийских) считает, что страдание возникает из прошлых Камма. Он гласит:

Когда один падает обратно на то, что было сделано в прошлом, как тому, монахи, нет желания, нет сил [при мысли], 'это должно быть сделано. Это не должно быть сделано.' Когда один не может придавить как истину или реальность, что должно и не должно быть сделано, человек пребывает в замешательстве & незащищенные.

В Кула-Kammavibhanga Сутта, это не говорит, страдания (дуккха) возникает из-за прошлой каммы. Он только сказал, что последние Камма определяет определенные мирские условия, такие как короткоживущие, долгоживущие, больным, здоровым, некрасивые, красивые, ничтожной, влиятельных, бедных, богатых, худородных (социальный статус), знатное происхождение (социальный статус), глупости и мудрости.

В учении о взаимозависимом возникновении, которая объясняет, как возникает страдание, слово Камма не существовал даже в пали (несмотря на некоторые ошибочно перевод, включая термин 'Камма-формирований). Поэтому, последние Камма не имеет отношения к взаимозависимого возникновения, который объясняет, что первопричиной страданий является невежество.

В учении о Четырех Благородных Истинах, он объяснил страдание возникает из-за влечения и новый став, происходящие в здесь-&-теперь:

И это, монахи, благородная истина о возникновении стресса: тягу, что делает для нового становления — в сопровождении страсть & восторга, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга к чувственных удовольствий, жажда быть, жажда не быть.

Ваш друг не-буддийские сектантские вид описан в качестве 3.61. Из-за этого неправильный взгляд, ваш друг имеет решения для страданий и жизни незащищенным, как и предупреждали в качестве 3.61.

+399
Yong Li 24 февр. 2011 г., 19:17:37

Что касается характеристик удовольствия и боли, млн 44 говорит:

Приятное ощущение приятного в остальных, & болезненные изменения, друг Висакха. Болезненные ощущения болезненные в остальных и приятный в изменении. Ни-приятное-ни-болезненное чувство приятное в происходящем вместе со знаниями, и болезненный, происходящие без знаний.

По вашему сонливость: как только возникает необходимость, я бы попробовала заменить некоторые из его для медитации, стараясь сосредоточиться на дыхании, а не ехать куда-то еще в своем уме. Просто приклеить с ним.

Если вы можете получить себя в состояние, в котором вы можете ввести медитацию и получить удовольствия и свежести, вы очень хорошо продвинулись, и этот выбор теперь будет более доступна для вас, где вы находитесь. Но как и все стоящее, это занимает настойчивость и целеустремленность, чтобы достичь. Поэтому постарайтесь использовать эту мотивацию для отдыха, что у вас сейчас в качестве катализатора для развития хороших качеств.

+281
Kulwant Prewal 20 янв. 2015 г., 17:20:22

Буддийская практика не исходить из предпосылки, что мир-справедливое место; скорее, она стремится показать, что все обусловленное существование характеризуется страданием. Страдания-это реальная проблема и кто виноват не поможет, чтобы облегчить его. Это тоже не особо полезно рассмотреть "что-если" сценарии, как "я по-прежнему буду виноват, если у меня опухоль, и не мог контролировать мои действия?" У меня достаточно реальных проблем, не представляя новых

Видите, реальность не бывает, чтобы кто-то другой и это не происходит в другом месте или в другое время. Реальность происходит прямо здесь, прямо сейчас. Это не гипотетическая практика, это реальная практика, и она имеет дело с реальной проблемой, страдания, которые отмечает каждый прожитый момент присасывания, что создает его, и из-под контроля ума, сбивают с этими мыслями. Не "кто виноват?", но "кто виноват?" Может быть, капля вина и просто ищите причину. Может тоже бросить причину. Просто посмотрите.

В конечном счете, буддийская практика требует от нас, чтобы тщательно расследовать этот вопрос, найти корень страданий. А потом, удалить его. Возможно, этому грязному делу основывается на недоразумении, едва уловимое заблуждение, что вышло из-под контроля. Будда говорит о том, что есть такая причина к страданию и что это возможно, чтобы удалить его. Путь практике назначают как способ очистить ум и выявить, с полной ясностью, реальность этой ситуации.

+274
gothwalk 5 июн. 2011 г., 13:21:47

в переполненной заслуга.
Причин для людей, чтобы соблюдать заповеди. некоторые могут сделать это ради себя, самостоятельно генерируемый мир .. или в случае включения с дарения, люди соблюдали заповеди, чтобы другие могли извлечь из этого пользу. такие как убийства, воровство и т. д. ИМО, соблюдая заповеди для блага других-это высшая форма великодушия.

...Подвижник, эти пять подарки отличные, оригинальные, давние, традиционные, так и древние. Они нетленны, как они были с самого начала. Они не повреждены и не будут. Разумный жрецы и отшельники не смотреть на них свысока. Какие пять? Во-первых, благородный ученик отказывается от убийства живых существ. При этом они дают бесчисленные живые существа даром свободы от страха, вражды и недоброжелательности. И они сами тоже пользуются неограниченной свободой от страха, вражды и недоброжелательности. Это первый подарок, который многие предлагают, оригинал, давние, традиционные, так и древние. Это нетленным, как это было с самого начала. Он не поврежден и не будет. Разумный жрецы и отшельники не смотрят на это. Это четвертый вид переполненной заслуга ...

+46
delete me 24 мар. 2017 г., 07:57:03

Мы все теперь, что привычки, которые не действовали на усыхать со временем. Однако, это возможно, чтобы уменьшить тягу к точке, где специфические пристрастия близки к несуществующему?

Как можно этого добиться?

Давайте возьмем сексуальное желание или чувственное желание, как пример: если я не буду участвовать в сексуальной деятельности потом тяга, вероятно, уменьшить интенсивность и частоту, но я сомневаюсь, что внешние объекты не имеют никакого контроля, как я обрабатываю их.

Если я вижу привлекательную женщину или вкусная еда, не так ли неизбежно, что я временами чувствую сильную тягу?

+20
Hans Janssen 19 мая 2014 г., 06:48:25

Одна из вещей, которая всегда поражала меня про Далай-Ламу, что он сказал, что научные открытия не должны преобладать над Писанием (точная формулировка может потребоваться коррекция, но это суть). На протяжении многих лет я следовал новости науки и техники, и много раз я наблюдал это явление представлять доказательства для буддийского учения или убеждения, термин используется в широком смысле. Например, есть тяжелый акцент на понятии пустоты, и мы с тех пор узнали, что на субатомном уровне, мы в основном, пустое пространство. Это только один из многих примеров. Мне было бы крайне интересно увидеть перечень/база данных обо всех этих происшествиях, поддерживая выводы из древних традиций мудрости, постижений, полученных многими поколениями человеческого посредничества. Честно говоря, я немного сбит с толку некоторые ответы здесь, они, кажется, подразумевают вопрос почти непочтительный, или смотреть на нее как на запретный вопрос/знаний, возможно, потому, что они не знают, что очень солидный аргумент может быть сделано, что современные физики, химии и квантовой теорий на самом деле очень много, как правило, для резервного копирования буддийских представлений. Я думаю, что это добавит качества и стоимости, чтобы этот Q&сайт, если мы на самом деле продолжать изучать этот вопрос и составили список, я знаю, что есть много больше, но не могу думать о них с верхней части моей головы. На самом деле, я нашел свой вопрос, Является ли этот вопрос уже задавали, потому что я больше, чем самому интересно увидеть подборку таких документально корреляции.

+17
Din35 18 дек. 2013 г., 01:03:49

Показать вопросы с тегом