Руководство буддизма Харди Спенс ,хорошую книгу, чтобы изучать буддизм?

Я нашел недотрогу истории и учения Будды в книге Руководство буддизма Харди Спенс.

Руководство буддизма Харди Спенс, хорошую книгу, чтобы изучать буддизм?

+357
lei dong 26 апр. 2010 г., 19:44:45
29 ответов

Ваше занятие не определить.

Но есть профессии, которые могли бы упасть вы жертвой плохой кармы.

Вы можете компенсировать это через practicimg Дхарму и помогать другим.

+991
Ben Zonneveld 03 февр. '09 в 4:24

1-я благородная истина обобщает все страдания, как цепляние (упадать). Пять aggregrates не имеют никакого отношения. Рождение, смерть и т. д., являются лишь страдания, когда цеплялись. Читать эти suttas:

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.001.than.html

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.048.than.html

+984
James Pettit 28 сент. 2010 г., 01:04:53
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

от "резать через духовный материализм":

[Просветленный мастер] Марпа был очень расстроен, когда его сын был убит, а один из его учеников сказал: "Ты говорил нам, что все иллюзия. Как насчет смерти вашего сына? Разве это не иллюзия?" И Марпа ответил: "верно, но смерть моего сына-это супер-иллюзия."

из Сакка вопросы Сутта:

Горе бывает двух видов, я вам скажу: чтобы быть преследовали и не будут преследовать.’ Таким образом, он сказал. И в связи с тем, что было сказано? Когда человек знает ощущения горя, как я займусь этим горем, неумелое увеличения психических качеств, и умелые умственные качества уменьшаются, - что-то вроде горя не должна вестись. Когда человек знает ощущения горя, как я преследовать эту печаль, неумелые умственные качества уменьшаются, а умелые умственные качества увеличить, - что-то вроде горя будет продолжено. И такого рода печаль может сопровождаться направленной мысли и оценки или бесплатно направленной мысли и оценки. Из двух, последний является более изысканным. Горе бывает двух видов, я вам скажу: чтобы быть преследовали и не будут преследовать.’ Таким образом, он сказал. И в связи с этим было сказано.

+980
user25951 30 нояб. 2013 г., 22:53:22

Буддизм не является ни нереально, ни specimitics нереально оптимистично, но реалистично и также реалистично оптимистично. Это реальность, которую мы встречаем стрессовой ситуации. Но есть способ и путь, выход из него, хотя понимание 4 благородных истинах и благородном 8 раз путь , который организуют как 3 раза тренировки. Это реалистичный и реально оптимистично.

В буддизме нет концепции, как я не существую. Это отвергает концепцию и во многом непонятый понятие и экстремальный вид. Не все / не сам, так как они не полностью под вашим контролем. Что это означает, щелкая пальцем вы не можете изменить вам цвет волос, вы не становитесь старше моложе, выше или короче, более или темнее и т. д. Также это означает, что не солит неизменной частью вас в любом месте.

Добраться до Ниббаны-это оптимистическая часть которых является поиск постоянного решения проблем жизни. В поиске постоянного и общего решения, чем временное или частичное решение всегда лучше, и многие из них хотели бы ее великой радости, счастья и оптимизма.

Также в мире, что люди преследуют его чувственного счастья, как быть с красивой девушкой, иметь хорошо сформированный корпус, хороший дом и автомобиль. Эти не являются постоянными, следовательно, не может дать постоянного счастья. Все эти объекты имеют начало и жизнь и, наконец, распадается. Прощание с тем, что приятно, тоже неприятно. В нирване все не рождается и не разлагающихся и не умирает. Только это неземное счастье, которое является постоянным, где в мире вы встретите неприятная ситуация и приятная ситуация и все хорошо подошло к концу, что является неудовлетворительным.

+946
princethewinner 6 янв. 2018 г., 13:01:42

Аничче-непостоянство. Непостоянство всегда заканчивается Дукка независимо от того, приятные, неприятные или нейтральные.

Чувства

Сейчас, Айя, сколько видов чувств там?‖

Avuso Висакха, есть эти 3 вида чувств:

  1. приятное ощущение, vedanā sukhā

  2. болезненные ощущения, vedanā dukkhā

  3. ни приятным, ни болезненным [нейтральный] чувство. adukkham-asukhā vedanā

Что сейчас, Айя, это приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство?

Все, avuso Висакха, ощущается физически или умственно как приятное или приятно—это приятно чувство.

Все, avuso Висакха, ощущается телесно или ментально, как болезненное или неприятное—это болезненные ощущения.

Все, avuso Висакха, ощущается телесно или мысленно, как ни неприятно, ни приятно—это ни-приятное-ни-болезненное [нейтральное] [303] чувство.

“Теперь, Айя

относительно приятные ощущения, чем приятный, то, что болезненно?

относительно болезненные ощущения, что больно, что приятно?

относительно нейтральное чувство, что приятно, что это больно,

Avuso Висакха,

приятное чувство приятное, когда оно сохраняется, болезненные при ее изменении;

болезненные ощущения болезненные, когда он будет упорствовать, приятно, когда его изменения;

нейтральное чувство приятное, когда есть

знание это, больно, когда нет знания о нем.

СКРЫТЫХ ТЕНДЕНЦИЙ (ANUSAYA)

Теперь, Айя

какие скрытые тенденция заключается в приятные ощущения?

что скрытая тенденция лежит в болезненные ощущения?

какие скрытые тенденция заключается в нейтральное чувство?

Avuso Висакха,

Латентная склонность к похоти rāgânusaya лежит в приятные ощущения.

Скрытая тенденция неприятия paṭighânusaya лежит в болезненное чувство.

Скрытая тенденция невежества avijjā'nusaya лежит в нейтральное чувство.

...

Cūla Vedalla Сутта

Неспособность сохранить то, что нам нравится, не-собственной природы, т. е., не иметь контроль над своим опытом и материальное тело.

+911
qxz 27 сент. 2010 г., 00:26:32

Согласно буддизму существует бесконечное число существ. Число Будд являются как зерна песка на берегах Ганга. (Инфинити буквально. ) Просветленные существа во время Сасана Будды также очень большие.

Потому что есть хоть бесконечное время и бесконечное существ пересекли не уменьшить количество существ.

+764
user2418841 3 авг. 2010 г., 00:53:50

Это не вопрос о буддизме. Обратный отсчет от 100, попятившись на вершине с ошибкой или забыть на следующий число. Есть много других способов, чтобы тоже заснуть.

Медитация не должна быть выполнена слишком близко к сном. При том, что медитации нельзя делать в лежачем положении.

Что касается осознанных сновидений, дневник снов-это меткое идея. (Спит, спит, нет обучения.)

+746
xakep731 9 нояб. 2012 г., 00:54:30

Разве Гаутама Будда поддерживаю кастовую систему?

Буддизм: атеистическое и анти-кастовая религия?
Современные идеологии и исторической реальности древней индийской Bauddha Дхармы
по Edmun Вебер

Ханс Вольфганг Шуман был статистически доказано, что почти все ученики Будды были высокой кастой людей, и что брахманы составляли большинство Сангхи.

Будда говорит о более ранних Будд в так называемом Mahapadana Suttanta - Великую проповедь о легендах.21 он относится к своему членству в (высшая) каста, как первый признак их полного просветления. Согласно этому докладу Будды принадлежали все к высоким кастам, к кшатрии и брахманы. Будда говорит с гордостью о себе "и теперь я, почтенный и полностью просветленный, был рожден воином и пришел из касты воинов, о монахи.

21 Будды - умереть Лере де Erhabenen. Аус дем Палийский канон ausgewählt УНД übertragen фон Пауль Дальке, Мюнхен, 1960.

Также:

Бодхисаттвы появляются в двух видов рода, один из брахманов и воинов (кшатриев).

Так что мой вопрос, сделал Будда одобрить или поддержать Ведической кастовой системой?

+728
dozerman 16 сент. 2018 г., 01:06:31

Чисто субъективно, для меня это выглядит как suttas ДУ достаточно искусственные сборники, внимательно следил за МН suttas.

Из этих двух suttas ДУ, кажется, самый надуманный - ни один из них не выглядят как прямые слова Будды для меня, а скорее, как хорошие и четкие сводки, собранные из цитат Будды с клеем добавлены для гладкости.

Samyutta и Ангуттара Nikayas сильно отличаются от выше, ЭСП. Ангуттара чувствует антология сырьевые котировки так близко, как он попадает в собственные слова Будды.

Мое предположение заключается в том, что Nikayas были созданы не для конкретной аудитории, а после четырех очень разных методик. Возможно, DN были созданы как всеобъемлющее резюме всего обучения через широкий спектр буддийские темы, люди, которые считали, что неотредактированные учение было слишком разрознены и непонятны для большинства людей. МН было сделано казалось бы, выбирая те моменты, которые чаще всего обсуждались в не-буддийских сект и создать четкие аргументы против них. ЗП выглядит как результат огромные усилия, чтобы организовать цитат по темам, людьми, которые, должно быть, верил в силу разума. Один выглядит как простая совокупность всех видов котировок довольно практичные люди, которые верили в К. И. С. С. (сохранить его простым, глупым). КН-это различные полезные и не очень полезные буддийского фольклора, что не из цитат Будды.

Естественно, что методы и взгляды составителей отражены в пригодности той или иной коллекции для определенной аудитории. Но я не думаю, что они специально предназначены для разных аудиторий, нет.

+692
user2945234 12 мая 2013 г., 22:45:28

Это ОК, чтобы использовать музыку, чтобы вызывать положительные состояния ума, особенно поднять настроение и облегчить депрессию?

Да, если вы не профан, а если не соблюдать 8 заповедей.

Если музыка может быть использована для поднятия настроения, то почему это считается неблагие и против седьмой заповеди?

'Бодрящий' здесь означает, вызывая приятные мысли/чувства. Даже Marjuana можете сделать это. Некоторые люди едят сладости, чтобы возвысить себя. Поднятие не значит полезный. Важно отметить, что слушание музыки случайно не нарушить заповедь. Смотри, нарушает заповедь.

Каким образом музыка вызовет привязанность или влечение?

Музыка-это звук, который доставляет удовольствие. Желая услышать приятные звуки-это признак жажды.

+656
Orangesandlemons 23 апр. 2017 г., 08:32:53

Потому что люди имеют такое сильное эго, человечество поднялось выше уровня животного. Наше эго была главная причина того, что мы развивали наше желание улучшить и т. д

Что касается буддизма, человечество стало на повышенном уровне, и снизилась, не развивали, с тех пор, в связи с ростом жадности, гнева и заблуждения. Увидеть львиный рев на поворот колеса (Cakkavatti-Sihanada Сутта)

Если бы не наше эго, мы до сих пор бы в пещерах, борясь и буддизм никогда не будет существовать. Разве это не парадоксально? Эго-это главная причина того, что мы пришли к точке, где мы пытаемся забыть наше эго?

Этот вопрос исходит из эго. В буддийских рамках высшей реальности, нет эго. Есть только 6 опыт реальности, видит, слышит, осязает, пробует на вкус, нюхает, и мышления. "Эго" - это концепция, искусственный конструкт, который существует только в уме.

Этот вопрос также предполагает, что человечество не осознает своего нынешнего состояния страдания и стремится облегчить его до к условиям буддизм возникновение не встречал, что, согласно учению Будды, это не тот случай. Будда учил, что Pacceka Будды возникают во времена в человеческой истории, когда нет Будды устроение, чтобы быть услышанным и практикуется, и вместо того, чтобы достичь просветления самостоятельно, но не/не в состоянии научить его собственной массы.

+640
user25915 20 окт. 2015 г., 11:10:47

Я видел, как другие люди/ответы рекомендовать мире буддийский каталог.

Хотя причин может быть еще больше Швеция-конкретный каталог, этот "мир" каталог о совершенстве, как и любой другой местный национальный справочник/что я нашел в интернете в "моей" стране.

+630
Yahya Gedik 27 янв. 2016 г., 21:38:00

Я чувствую твою боль, может узнать много того, что ты написал. Я forturnate нашел некоторые рекомендации рано, потому что Метта медитация-это сейчас очень ценно для меня

Четыре Безмерных Умы

Сначала я хотел сказать, что это будет легче Метта (любовь), если у нас есть Каруна (сострадание), мудит (радость) и upeksha (равное отношение и недискриминацию) так что если вы можете улучшить один из этих трех, что поможет вам с Метта, так как эти четыре все друг друга поддерживают (вместе они называются "четыре безмерных умы")

Начиная с трудным человеком

Другое дело, чтобы не начинать с трудными людьми, но вместо того, чтобы начинать с себя или с кого вы любите. Одна установка может быть такой например:

  1. Себя
  2. Кто-то нам нравится
  3. Кто-то нам не нравится
  4. Кто-то, кому мы нейтральны по отношению к
  5. Кого-то мы любим
  6. Кого мы обычно не думать об

Я обычно остаются с одним человеком, пока чувство Метта и это может означать, что время на самом деле работает и я получаю только 3. (Окончание на 3 или на 4 есть хотя бы баланс, вот как я думаю)

Используя эту установку, мы можем использовать положительные эмоции, которые мы получаем с 2 на 3 и с 5 по 6

Успокаивающее первый разум

Мой опыт (а также из того, что я читал), это может быть полезно сначала провести некоторое время, успокаивая ум, а затем переключиться на Метта медитации. Например, мы хотим считать до десяти вдохов, начиная, если мы потеряем след


Книга рекомендации:

  • Учение о любви ТИК Нат Хан
  • Сострадание Кристина Фельдман
+589
wafcoin 5 сент. 2019 г., 20:27:38

Из-за длительного сансары один прошел через некоторые места, если часто есть через(в течение многих перерождений) с непревзойденной мирской чувство/Танхо, это может быть трудно для концентрации. Но только Будда знает точно все существа сансары и их прикрепленными Тана. Но это не для каждого организма. Так вообще она не применима для всех (только в исключительном случае). То же самое относится к прошлому привычка работать, пищевыми любовь и т. д. Самое главное, чтобы неустанно трудиться к нирване следуя учению Будды.

+528
mewzickk 24 июн. 2013 г., 17:21:51

Что лучше принимать если через это означает также психическое "приведение его в передней", "сосредоточиться на этом", "сделать его как мишень прям на один" во всех его аспектах.

"приведение его в плане"

...прочитав ответ на вопрос сейчас, хороший домохозяин Фрэнк, Третий хорош, когда принимает coordiants просто одномерная, как направление, вперед, впереди, как вспомогательная восприятия для душевного часть.

(Эта "калибровка" работает хорошо (просто как одно средство можно попробовать) воспринимать накидку, между которыми находится "дно" - на прочном фундаменте фиксированной и корону, взяв бреат (сильная рука), и потянуть одежду вверх, заставляя тело прямо, вертикально, а с ним еще смотреть и ориентироваться, психическое одновременно.)

(обратите внимание, что этот дар Дхаммы не дано торговли, стеки, обмен или развлечения, но для работы через maccharia , чтобы избежать колеса вот и освобождения)

+483
Funkyguy 8 янв. 2010 г., 00:30:37

Доген означает, что когда вы практикуете дзадзэн, вы отпустите беспокойных мыслей. Когда вы сделаете это, ваше государство является одним из простота (в смысле 'быть смягчены', а не 'легко').

Я думаю, что Доген бы согласился с Хуэй Ненг на тему просвещенные и непросвещенные люди : один глупый понятие достаточно перекрыть праджня, пока одна мудрая мысль вернуть его снова.

Когда не делаешь дзадзэн, мы все еще должны практиковать осознанность (некоторые Сангха относятся к работе в храме, как рабочая медитация'). Хотя иногда нам нужно думать о сложных вещах. Дзадзэн-это просто время, когда мы не можем отпустить все.

+413
gccallie 12 сент. 2011 г., 18:39:04

Есть мнение, что существует несколько плоскостей с гуманоидной как быть, которые составляют мир людей.

Косалы Сутта: В Kosalan

"Как далеко, как солнце и Луна вращаются, осветив направления с их светом, простирается в тысячу раз космос. В том, что тысячу раз космос есть тысяча лун, тысяча солнц, тысяча Sunerus — цари горы, тысячи Роза-яблоко континентах, тысячи Бессмертных Арбе [континенты], тысячу северных Куру [континенты], тысячу Восточная Видеха [континенты]; четыре тысячи великих океанов, четыре тысячи великих царей, тысячи [небеса] Четыре великих царя, тысячи [небес] тридцати трех, тысячу [небеса] ямами, тысячи [небеса] Tusitas, тысячи небес Nimmanaratis, тысячи небес Paranimmitavasavattis, и тысячи миров Брахмы. И в этом тысячу раз космос, Великий Брахма считается высшим. Тем не менее, даже в Великий Брама есть еще аберрации, есть изменения. Видя это, обученный ученик благородных растет разочарование, что. Будучи разочарованным, он становится беспристрастным к тому, что является высшим, а тем более к тому, что уступает.

"Наступает время, когда этот космос ложится. Когда космос деградирует, большинство существ голова на [небесах] Лучистый. Там они остаются в течение долгого, долгого времени — ум-сделал, питаясь восхищение, само-сияющий, идет через небо, пребывая в блеске. Когда космос деградирует, сияющие Дэвы считаются высшим. Тем не менее, даже в Лучистой Дэвы, есть еще аберрации, есть изменения. Видя это, обученный ученик благородных растет разочарование, что. Будучи разочарованным, он становится беспристрастным к тому, что является высшим, а тем более к тому, что уступает.

+411
Ella Mac 21 авг. 2013 г., 05:07:28

Во-первых, будьте осторожны со словом логика. Нетрудно видеть себя в качестве "логического", но для тех, кто не хочет прослыть идиотом, нет актуальности в использовании слова логично, прежде чем любое изучение формальной логики и естественной логики, как правило, говорить с логиками.

Во-вторых, только рационалисты утверждают, что логика вопроса и они фантазируют, что некоторые продукты их воображение подключить их к "истинной реальности", который некоторые фантазии выйти за пределы "видимости" и "эмоциональные предпочтения" и что различные логики-это способ "доходчиво" и "оправданного знания", которая была бы реализация одним из своих сокровенных фантазий маркировки, как знание чего-то, что-то еще, что сознание того, что "объекты" (говорить как реалисты) чувствуется через 5 органов чувств. Это для "светских" рационалисты. Для "религиозных" рационалисты "уважительных знаний" также включает в себя священные писания утверждают, что они "верны" или, скажем, "подлинный, смысл авторитетного" или "не меняла" плохие люди. В естественных языках, их фантазия "аргументы", в "дискуссии" там "поддерживают тезис" и они утверждают, что, так или иначе, противники должны поменяла сторону, как только они "понимают аргументы". Когда им не нравится заявление квалифицированных в качестве аргумента, они быстро записать в отчете как "ложное". Все эти процитированные слова принадлежат им, а значит, абсолютно ничего.

В-третьих, поскольку вы заботитесь о том, что рационалисты делать и что эти люди пишут книги, вы "узнаете" (говорить, как их), которые в различных индийских буддистских, что у вас сегодня было создано индийскими puthujjanas, потом заняли китайцы и тибетцы, которые создали Махаяны и Ваджраяны, чьи последователи, будучи puthujjanas -- обязаны любить, чтобы использовать плохие слова, чтобы выразить свои нехорошие мысли. Будда не создает каких-либо буддизм. Это puthujjanas, который создал буддизм как их природные склонности фантазировать системы из любого учения, которое они слышат или читают. Некоторые из этих людей пойти еще дальше и попробовать создать, или, вернее, смеси, их системы с организацией людей, которых обычно называют обществом. Эти люди любят фантазировать, что Будда беспокоиться, или еще хуже, соглашусь с их мнениями о некоторых актуальных социальных проблем. Но, как правило, единственная система, созданная Буддой называется Виная.

Теперь puthujjanas люблю фантазировать о том, что "правда-то" будет, как вы, которые хотят последовать вашему естественное стремление puthujjanas фантазировать о том, что "истинный буддист", можно сказать, что тот, кто хотя бы соблюдает 5 заповедей, но большинство людей не в состоянии следовать за теми, в течение более чем нескольких дней или недель. Вы можете даже быть более серьезными по вашим "критериям" (как если бы вы ... как puthujjana -- способны различать людей) заявляют, что таким человеком мог бы быть кто-то Сати и сдерживать чувства весь день, как хорошая крепость, день за днем, избегая "на 3 ядов" неведения права смотреть, в путь, в 8 раз путь, и, конечно, отсутствие вовлечения в "срединного пути", которая является наличие отвращение и жадность к наслаждениям и страданиям, (на удовлетворение чувств или быть таким аскетом, что даже радость jhanas как бы неуместно), как упомянуто здесь https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an07/an07.063.than.html . Одним словом, настоящий буддист-это ученик Будды.

+410
yugami 15 янв. 2011 г., 23:19:25

Вы можете слушать музыку во время обучения Дхарме таким образом:

Звук - ухо - толкование чувства влечения или отвращения.

Как так можно извлечь из этого?

Источник хотеть или отводя в чувство (Ведана), и поскольку ничто не может быть сохранена в нашей душе, то это все обезличена или не-я. От более прямой точки зрения, это непостоянно, страдательно и поэтому не кто вы 'думаете' вы. То же относится и ко всем остальным чувствам.

Вы бы тут некоторые, видя, как этот процесс вписывается в 12 nidanas.

"Nidanas" являются взаимозависимыми событий или явлений, которые выступают в качестве ссылок на цепочке, кондиционирования и завися друг от друга. Если присутствуют определенные условия, они приводят к последующим условиям, что, в свою очередь, порождают другие условия. Википедия

Кроме того, в Assutavā Сутта Будда сказал...

При этом существует, что приходит, чтобы быть. С возникновением такого, что возникает. Когда этого не существует, что не стал. С прекращением этого, что перестает.

Ответ на ваш вопрос Да Нет не слушаю, но также есть возможность узнать от вашей физиологии при прослушивании.

+404
Hashsea 24 июн. 2019 г., 18:07:03

Я хотел бы задать вопрос опровержение этого? Мы боимся последствий наших действий?

Да карма будет иметь дело с нами и в будущем. Возможно. Но да, мы никогда не знаем, что именно мы сделали и что следствие. Потому что мы еще не достигли того уровня восприятия.

Если мы многое делаем садхану, мы можем достичь этого уровня, но опять же я никого не просил тебя об этом.

Сказав, что давайте стараться быть в курсе каждого момента, памятуя, и давайте признаем то, что будущее имеет для нас.

+392
barry beran 10 нояб. 2014 г., 03:07:55

Ваша Дхамма-быть самим собой, очевидно. Быть самим собой значит доверять себе. Доверять себе означает, что вы можете посоветовать много книг, и услышать мнения людей, но окончательное решение остается за вами. Вы сделать это к лучшей из вашей способности, и тогда вам занять позицию на нем. Доверять себе означает, чтобы познать себя, чтобы знать, когда ваши собственные мысли искренен или когда им движет гнев или желание или эго хочет, чтобы выглядеть лучше.

Когда Вы доверяете себе, вы можете пойти вперед без внутреннего конфликта, быть спонтанно, без сомнения, и создавать свое будущее. Это выполнение ваших Дхаммы.

+368
Radio roy 28 мая 2016 г., 12:29:00

Я вспоминаю историю, которая идет что-то вроде этого

Буддийский монах читал лекцию по буддизму. В начале он сказал 'Кто еще не начал на буддийский путь?' Половина аудитории стоит. Он продолжается до тех людей, я говорю, если вы еще не начали тогда и не начинай. Пожалуйста, идите ко входу и ваш вступительный взнос возвращается'. Тогда половина аудитории уйдет. Он говорит 'к вы, кто остался, кто пошел по пути я говорю, Вы должны продолжать. Не остановить'.

Это перефразировано, но это суть его. Кто-нибудь слышал об этом и получите ссылку, точный рассказ и кто это сказал. Это правда вообще?

Большое спасибо, как всегда

+364
serggantru 19 дек. 2013 г., 21:26:07

Неа. Неважно, насколько глубоки ваши практики саматхи, ум все равно должен быть доставлен обратно в мир форм. Я думаю, что мы все слышали цитату из Эйнштейна - "мы не можем решить проблемы, используя тот же тип мышления мы использовали, когда создавали их". Буддизм более или менее придерживается такого же подхода. Вы изменить вашего места мышления/восприятия успокоения ума и подавления помех. Однако вы все-таки, поставлена задача решить проблему на месте. Для этого нужен объект сосредоточения. Что может быть Коан, один из многих осознанности практики в традиции старейшина, услышав сутру, или даже услышав звук рок-наезд бамбука.

+338
imadcat 16 июл. 2013 г., 07:31:56

Это неправильное отношение. Будет ли это хорошая карма или плохая карма, это все карма. Будда не оставляет никаких следов. Некоторые люди также бросить вокруг термина "средний путь". То же самое. Буддизм не делал добро. Когда вы видите эти вещи, это действительно только для новичков трюк, чтобы создать достаточный баланс для прогресса.

Думал, что не войду в него, потому что истинного подвижничества действий является ничтожной мысли.

+288
varunjha089 11 июн. 2019 г., 19:59:49

Я искренне изучал буддизм, за последние 6-8 месяцев.

  • Я охватил большую часть известных авторов и учителей, а именно Аджан Брам, ТИК Нат Хан, монах Бодхи, Тензин Палмо, Алан Уоттс Д. Т. Судзуки, Сузуки Sharnyu.
  • Я смотрел несколько видео YouTube Аджан Брам , чтобы получить некоторые идеи буддийского мировоззрения к жизни.
  • Я читал большинство книг, доступных там, чтобы покрыть историю Будды, написанных для новичков. Но я не сильно заинтересована в истории, а конкретно прогресс Санга и распространения буддизма на востоке.
  • Я читал несколько тем, которые интересуют меня на этот стек.
  • Я закончил 2 10 дней ретрита Випассана и один месяц длинный Дзен-ретрит, который включал мини-shesshin.

Но теперь как я вижу количество литературы просто огромен. Трипитака, сам является массовым. Для например, я пыталась читать статьи на 12 nidanas на вики, но так сложно читать то, что стороны. Он просто чувствует, как информационная перегрузка.

Вы можете направлять мне, как я должен поступить от изучения Тхеравады, Махаяны и Ваджраяны?

Дать ответ, основанный на школе вы следуете. В вашем ответе также укажите источник, из которого для изучения, к примеру,'читал про 8 раз путь от Этот сайт'.

Ответьте, пожалуйста, в следующем формате:

Тхеравада

Исследование в следующем порядке.

  1. 4 Благородные Истины
  2. 8 сложить путь
  3. 10 paramis

Также просьба включить рекомендуется отступать и изучать мировые центры по которых вы знаете.

Представьте, что я буду изучать этот самоотверженно в течение следующих 3 лет. Кроме того, включать интернет-ресурсы и бумажные книги, если требуется.

+278
Shahuraj 29 июл. 2011 г., 00:14:51

Я читаю книги по буддизму и я наткнулся на эту фразу в каждой книге.

В ней говорится, что наше мировоззрение будет меняться, и мы будем знать фактические рабочие мира во время медитации прозрения.

Он не предоставил никаких объяснений о том, как различные его есть / будет от взгляда которого у меня нет. Является ли это фактическое представление о мире-это же для всех, кто делает медитация прозрения или он отличается на основе опыта?

В чем разница между этими двумя мнениями?

+204
bitcoiner 10 янв. 2017 г., 16:40:47

Камма не действует на его собственную. Она действует в течение пяти Niyamas. (Биджа, Дхамма, Камма,Читта и Uthu) Возможно, другие Камма может Биджа (как Крис ж предлагаю) и Дхамма Niyamas.

+125
King110 21 июл. 2017 г., 06:53:00

Может быть застрял в (и т. д.)?

Далее к @ответить Caoimhghin, я думаю, что человек-это "существо" ... возможно даже, что так, временно.

Я думаю, что буддизм предупреждает , что, "не было никакого представления о себе, что бы не привести к страданиям" - и что, такие мысли: "это я", "это я", и "это буду я", можно назвать "неразумным вниманием" или "лечащий ненадо" ... и что, наоборот, "личность вид" (т. е. "вид", "Вера") один из "оков", которые убегают люди, как они становятся более просвещенными.

+119
Oleksandr Kryvoruchko 12 авг. 2017 г., 05:14:53

Знание с воспоминанием о бывших мест проживания [pubbe+nivāsa+anussati+ñāṇa]

Слово 'nivāsa' интересно, потому что это очень похоже на слово 'nivesa', который находится в этом складе фразу, как что-то психическое:

И как не жить дома? Любое желание, страсть, радость, желание, любые вложения, clingings, фиксаций ума ['спайки': nivesa], предубеждения или навязчивости в отношении имущества в виде: эти Татхагаты бросил, их корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенные условий развития, не предназначенных для будущих возникающих. Поэтому Татхагата говорит, не останавливаясь на дом. Haliddakani Сутта

~~~

И большие, Kaccayana, этот мир находится в зависимости от вложений, clingings (sustenances), & предубеждения. Но как это не сделать или цепляться за эти вложения, clingings, записей ум ['спайки': nivesa], пристрастий и навязчивых идей; и он решил на мое "я". Он нет никакой неопределенности или сомнений в том, что просто стресс, когда возникает, - это возникающие; стресс, когда проходит, проходит. В этого, его знания является независимым от других. Это до такой степени, Kaccayana, что есть правильное воззрение. Kaccayanagotta Сутта

Примечание: слово 'домой', не 'nivāsa но метафора очень интересно, как и когда Будда ссылается на 'дом-Строитель' в его 1-го слова.

Примечание: Я не знаю разницу между nivāsa & nivesa однако на основании ПТС, нет никакой разницы:

Nivesa [Ведической niveśa, фр. Н+viś] 1. въезд, остановка, заселение вниз; дом, обитель ВВ 82 (=nivesanāni kacchantarāni ВВА 50). -- 2.=nivesana 2, в diṭṭhi ЗП 785 (=idaŋ -- sacchâbhinivesa -- sankhātāni diṭṭhi -- nivesanāni СНС 522).

Абхинивеша [Абхи + nivesa см. nivesa2 и КП. nivesana] "осваивания", я. е. желая, стремление к ( -- ), склонность, приверженность; как прил. симпатия, любовь, или склонный к р III.230; м я.136, 251; с II.17; на III.10, 13, 135, 161, 186 (saŋyojana ИЖ.50; А III.363 (paṭhavī, прил.); Величина nd2 227 (gāha parāmasa +); Мопс 22; Vbh 145; ДМО 381, 1003, 1099; 28 нетто; ПВА 252 (micchā), 267 (taṇhā); СДПГ 71. -- Часто combd. с adhiṭṭhāna е. г. Ы II.17; величина nd2 176, и в фразу idaŋ -- saccɔ âbhinivesa приверженности к догмам, как один из 4 Связи: см. kāyagantha и СР. ДСП. 171 Н. 5.

В Khajjaniya Сутта, это однозначно, что то, что вспоминается в pubbe+nivāsa+anussati+ñāṇa не "я", но лишь пять совокупностей ранее ошибочно быть "сам".

В Саваттхи. "Монахи, любые жрецы и отшельники, которые вспоминать свои многочисленные прошлые жизни, вспомнить все пять облепивших нерудные материалы, или один из них. Какие пять? Когда вспоминая, 'я был один с таким форма в прошлом, и один из них, вспоминая только форма. Или когда вспоминая, я была одна с таким чувством в прошлом, - один из них вспоминая просто чувство. Или когда вспоминая, - я был один с таким восприятие в прошлом, и один из них, вспоминая только восприятие. Или когда вспоминая, - я был один с такими умственными измышлениями в прошлом, и один из них, вспоминая только умственные измышления. Или когда вспоминая, я была одна с таким сознанием в прошлом, один вспоминает только сознание. ...будет видно как оно на самом деле с правильного различения как: 'это не мое. Это не моя уверенность. Это не то, что я есть.' Это, монахи, называется ученик благородных те, кто разрушает и не созидает; кто отказывается и не прильнуть; кто отбрасывает и не тянуть; кто рассеивается и не до кучи.

+118
Alexxander 15 апр. 2016 г., 23:15:09

Показать вопросы с тегом