Что Будда имел в виду ", чтобы не пожертвовать жизнью для другого' (итп 166)?

Что Будда имел в виду, когда он сказал не приносить в жертву?

Значит "жертва" означает то же самое, что и в иудейской или христианской традиции?

Кстати: не обижайтесь, когда я сравнивает некоторые вещи, мне просто интересно различия.

+479
Macs Ma 4 февр. 2015 г., 02:41:41
30 ответов

Нет, но вы можете сосредоточиться на вашей работе лучше, чем раньше..

+965
AAlvarado 03 февр. '09 в 4:24

В буддизме есть божества и Брахма, живущих в 31 плоскостях существования. Но в отличие от многих других религий, они не всесильны и бесконечной жизни. Они также в цикле Samsana и переходит от жизни к жизни и их существование в этих плоскостях являются временными. В этом смысле нет Бога в каком-то смысле принято в других религиях, но также есть высшие существа, которые имеют временное существование.

Я не уверен, что упомянутые ТВ-программа является точной, по крайней мере, с точки зрения Тхеравады.

+885
fisca2012 13 сент. 2011 г., 00:24:55
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Я вышла замуж за благочестивого христианина в 1982 году, затем принял прибежище в Будде, Дхарме и Санге в 2002 году. Она не идеальна, поскольку она считает, что я буду проводить вечность мучиться в аду, но это Сансара, это не должно было быть идеальным. Она является искренним христианином с огромным состраданием к живым существам. Мы, по-видимому, связаны карма и я считаю ее одним из своих духовных наставников. Ото, если бы дали выбор, я бы порекомендовал вам жениться на ком-то с той же точки зрения. Самсара-это достаточно сложно, не произвольно делая его более. А религиозная практика-это проще и более продуктивной с меньшими препятствиями.

+860
solf1re2 1 февр. 2015 г., 00:53:28

Существует два основных литра два на ваш вопрос, и Господь Будда прямо ответил, И вот это расширенный ответ.....


  • Какое правильное отряд?

Пример с Будды......

Однажды король посетил Господь Будда в маловероятном час, поэтому Господь Будда спросил, почему. Царь ответил: "Сегодня самый богатый благородный в моем королевстве умер, он не имеет потомства, поэтому я пошла к нему домой, чтобы потребовать свое богатство в мою казну. Я только что закончил, что и пришли, чтобы увидеть счастливый."

Король продолжал: "этот человек никогда не носил каких-либо хорошую одежду и он никогда не пользовался всякой роскоши, он ел, словно нищий. Сегодня, видя его огромное богатство я в вопросе господа. Почему кому-то так жить имея столько богатства и не потерять его?"

Господь Будда сказал ему, что раньше история жизни которая получила больные благородной кармы должен быть благородным в этой жизни. Как Господь Будда объяснил, хотя ему удалось отказаться он не может быть счастлив, а потом и второй угадал решение пожертвовать.

Затем Будда объяснил, почему это произошло..... "Благородный сумел дать в своей прежней жизни, чтобы он получил дворянство и богатство, но он не может держать свой ум от сожалея о том, что решение.Потому что он не мог наслаждаться богатством он владел".

Поэтому простое объяснение заключается в том, что надо давать радостно, с отрядом, и он или она должны сохранить счастье давать, прежде чем давать,а давать и даже после. Это правильный отряд.


  • Какой самый благородный давать?

Господь Будда не дал прямого ответа на этот вопрос...

Самый благородный давая всем дает "Дхамма (учение Будды)".

Причина в том, что любой другой подарок даже образование годится только для одной жизни, а потом это никому не помогает. Но учение принимает людей от опасности "Сансары" и дает им убежище на времена жизни и даже полную свободу от сансары.

+845
Andrew Jessop 26 сент. 2014 г., 04:23:46

Если я отпустил тягу, делая випассану, то по данным зависимого возникновения, не было бы цепляться. Не жмется, не было бы никакого волевого действия - без этих действий, как бы я поступил обязанностей к членам семьи?

+797
Janak Ramakrishnan 31 мая 2012 г., 09:54:11

1. Как это отказ отличается от подавления?

Это не так. Подавление означает "предотвращение развитие, действие или выражение (такое чувство, импульс, мысль и т. д.); сдерживать" 1, поэтому они являются фактически синонимами.

(В случае, если вы имеете в виду психо-аналитической концепции репрессии, вместо подавления, затем воздержание действительно отличается от него, поскольку репрессии применяется в другом контексте и с другой точки зрения.)


2. Это правда, есть элемент подавления в практике, пока мы не достигнем конечной цели?

Я бы сказал, что подавление (как определено выше), полезны на начальных этапах развития морали. Как прогрессирует, больше не будет подавления в соответствии с законом от воздержания будет неизбежна при использовании альтернативных умелыми действиями. (Например, вместо того, чтобы просто воздерживаться от кого-то пробивать, когда человек злится, можно предвидеть грядущую ситуацию и принять соответствующие меры, как избежать или ищет взаимопонимания. Технически, все же воздержались, но этот тип действий является более изысканным и ни остановить удар происходит, когда гнев уже вошел ум.)

Так что я бы сказал, Нет, это не правда.


3. Зачем кому-то следовать и практиковать буддийские заповеди (5, 8, 10 или сотни заповедей), если нет подавления?

Как я указывал выше, борьбе и практикует заповеди одинаковы в начале. После этого начального этапа заветам до сих пор следят, но не будет никакого подавления.

Это оставляет этот конкретный вопрос (3-й вопрос) бессмысленно. Если это не ответ, который вы ищете в этом конкретном вопросе, я предлагаю уточняя его немного, так как у меня возникли небольшие проблемы с пониманием его.

+794
Mia D Mason 22 нояб. 2014 г., 14:23:48
  1. Вы утверждаете, что там нет страдания, которое приходит, когда человек родился?
  2. Если действия собираются нанести ответный удар, вы не заботитесь о выбор вы делаете здесь и сейчас из ответственных доброй воли по отношению к себе в будущем? Даже здесь и сейчас вы уже должны быть хорошо осведомлены о том, что хорошие вещи часто приходят от сдержанности и ответственности.
  3. Если вы утверждаете, что смерть это конец опыта, вы не собираюсь беспокоиться о нирване. Но учение говорит, что это мнение ошибочно.
  4. Вы стремитесь к пробуждению к Бессмертному, потому что он сказал, чтобы быть в конце всех страданий.
+786
Legit Stack 9 апр. 2012 г., 00:38:59

Я практикую медитацию, читать и слушать буддийские учения и я беру на себя пять предписаний в течение приблизительно года теперь. Это первый раз, что я на самом деле задаю вопрос о моей практике. Я каждое утро медитирую и тогда в моей повседневной деятельности я стараюсь внимательно наблюдая за физическим и психическим явлениям.

Я могу помнить достаточно хорошо, но как только я испытывать неприятное психическое состояние такого смущения или неловкости, страх и отвращение приходят, и я чувствую себя потерял. Это, как я забыл, что делать, и я не могу больше быть внимательными. Это происходит даже если я хорошо подготовлен, чтобы испытывать неприятное психическое состояние. Это происходит, когда люди находятся рядом и очень быстро, и даже если бы я не боялся испытывать их, когда они приходят, кажется, что я теряю и забываю все. Так что я могу сделать в таких ситуациях?

Извините за мой английский. Я надеюсь, что это имеет смысл. Спасибо за ваше время, пусть все существа будут счастливы и свободны от страданий.

+777
schwerd 1 нояб. 2012 г., 18:35:31

Ритуалы могут иметь своих полезных и выгодных функций, таких как арматурные учения о нравственности, карма, щедрости, смирения, капитуляции и т. д. Они даже могут быть приняты в качестве возможности для осуществления памятование или медитация в движениях ритуалов или вибрации повторение. И, конечно, многие непосредственно учить Дхамме.

Это, как говорится, если человек слишком привязан к обрядам и ритуалам, и не желает отпускать их, когда это уместно, она становится препятствием на пути освобождения и освобождения (как цепляний делает). Это как ракета-носитель на космическом челноке, необходимо, чтобы вам одним оторваться от Земли, но В быть отброшена после его полезность прошло.

Во время интенсивных медитационных ритритов, у меня был монастырский учителей прокомментировать сложность продвижения по пути к освобождению для тех, кто вырос в буддийских общинах, где ритуалы являются нормой. Ритуалы и сопровождающие их убеждения укоренились, и трудно увидеть прошлое или отпустить. Вера в то, что сам ритуал является средством к освобождению, или позволить ему отвлекать нас от достижения освобождения, является то, что Sotapanna отпустила. Они прошли путь хоть раз, и поэтому знаю, что привело к его завершению, и что не существует больше никаких сомнений в Sotapanna.

+777
Yad Smood 2 мар. 2013 г., 17:57:02

Плохие поступки по своей природе стрессовых и есть естественное стремление, чтобы хотеть того чего нет стресс и избегать того, что вызывает стресс. В примере человек далеко и вниз может случиться, чтобы увидеть englightened бытие и которые могут оказать мощное положительное влияние на рассудок или другие мирские вещи, как акты доброты или дачи, есть просто склонность искать эти вещи, как только один получает вкус плоды нравственного поведения, чем выше контраст, тем очевиднее становится, как дурак наполняется злом, он будет страдать от последствий. Это как ссать на ветер, в конце концов, просто выяснить больше или меньше, даже если случайно будет вращаться вокруг немного, и понять как лучше. Если различение не выращивают до определенного момента может ухудшиться, если одного поезда, что не следует поезд, не поезд, что необходимо тренировать и связывает с неверной целью.

+770
Bo Maxwell Stevens 30 авг. 2014 г., 11:17:20

Вы можете назвать себя последователем Дхармы или Dhammānusārī в пали. Пожалуйста, см. Этот ответ для деталей.

Термин используется самого Будды в Сутта Kitagiri (MN70) и Okkanta-samyutta (SN25).

В Kitagiri Сутта, Дхамма толкателя определяется как:

"И что это человек, который Дхамма-последователь? Есть случае, когда какое-либо лицо не остается, касаясь его тела эти мирные освобождения, которые выходят за пределы формы, что бесформенны, ни — увидев, с рассуждением — его брожения закончился. Но с в [достаточно] мера отражения через различение он пришел к соглашению с учения, провозглашенные Татхагатой. И он имеет эти качества: факультет убеждение, факультет настойчивость, внимательность факультета, факультета концентрации, и факультет различения. Это называется физическое лицо, являющееся Дхамма-последователь.

В SN25, Дхамма толкателя определяется как:

"Тот, кто, задумавшись с толикой проницательности, принял что эти явления называют Дхамма-толкатель: тот, кто вступил в строй правоты, вошел в самолет людей целостности, поднялся над плоскостью запускать-оф-мельница. Он не способна выполнять дело, которое он может переродиться в аду, в утробу животного, или в царстве голодных оттенков. Он не способен пройдя подальше, пока он осознал плоды вхождение в поток.

+600
user458862 14 июл. 2010 г., 02:54:55

Профессиональными участниками рынка ценных бумаг и/или организаций, которые выпускают сообщают советует захватить деньги из государственных акционеров, безусловно, самое худшее. Я бы сказал, что это неправильные средства к существованию.

Для информированных трейдеров, как человек, который живет чисто на основе инвестиций, таких как акции, параметры, свойства,......и т. д., что на самом деле представляет собой жесткую линию рисовать. Они малопроизводительны и должны быть отнесены к категории азартных игр.

+554
Erik Brandsberg 3 июн. 2016 г., 18:01:51

Может кто-нибудь дать мне санскрите (не пали) перевод пять заповедей?

+498
Todd Kutemeier 1 авг. 2012 г., 07:16:20

Методы Випассаны Гоенка является очень эффективным, поэтому я бы рекомендовал придерживаться его. Также подобная техника преподавал в Международный центр медитации.

Также Суан Мокх - довольно хорошее место для изучения Анапана я ожидал, хотя я там не был преп. Баддхэдэсас книгами на этом очень эффективны.

Также если вы собираетесь в Бирму, вы можете попробовать па-Аук Лесной монастырь. Также вы можете попробовать техники медитации МОГОК Sayadaw, есть много монастырей, но мало веб-присутствия, следовательно, возможно, вам придется сделать немного больше поиска.

Также взгляните на мир буддийской каталог. Это может помочь вам найти более центров. Если вы заинтересованы в Шри-Ланке есть справочник центров медитации здесь: информация о медитационных центров в Шри-Ланке.

+497
Tarro 17 февр. 2011 г., 20:49:19

Контролировать чувства, это опыт вещи с осознанности и мудрости.

Контролировать чувства, тоже имеет свою пищу; он не без корма. И какое питание контролировать чувства? Внимательность и четкое понимание, должен быть ответ.

В 10.61

+471
Aryan Mohapatra 25 окт. 2019 г., 05:24:53

Я часто слышу, что вышеуказанные фразы в отношении секс, музыка, развлечения, а в основном все остальное, что является или кажется важным.

Теперь вопрос: мы действительно должны ли мы привязываться к чему-то или нет?

Не мало хороших вложений, т. е. привязанность к Дхамме или пять заповедей для того, чтобы вызвать веру и уверенность?

Что касается

+464
prashanth tv 1 окт. 2016 г., 12:44:25

В реальных цитата (здесь), Будда подчеркивал, веря в то, что:

  • "когда принял & проводилась, не ведет к вред и страдания" и
  • "когда он будет принят & проводилось, ведет к благополучию и счастью".

Таким образом, вы можете доверять большинству из сутр, потому что большинство (но не все) об отказе от вред и страдание и культивирование благополучия и счастья.

Будда хотел, чтобы его последователи исследовать и понять для себя поучений.

+423
apapillon 6 сент. 2017 г., 08:18:10

Действительно важный вопрос! Но не простую вещь объяснить. Действительно, Будда сам говорил, что карма и реинкарнация-одна из четырех вещей, которые никогда не могут быть объяснены полностью, и зонд слишком глубоко в это приведет маразм!

Есть тонна историй по всей Nikayas.

Я рекомендую книгу "эксперимент ум" по Баво Ливенса. Вы увидите славный, запутанную сеть реинкарнации в разных мирах существования в живой, целостный деталь и видим себя, открыв свой третий глаз и самое главное лестница к просветлению.

Что касается вашего вопроса, я предполагаю, что вы ищете какой-то шаблонный способ выяснить, чье-то будущее или прошлое, основанное на их нынешние поступки и ситуации.

Главный принцип: настоящее обстоятельство поможет создать противоположное, чем у человека было слишком много (например, если они насильно репрессированных сами От секса, они будут сходить с ума от секса в следующей жизни, если они быть hatin'... они будут рождены в ситуациях, когда наоборот, которые могут возникнуть). Почему это принцип? Потому что воплощение является образовательная программа.

В любом случае, читать книги. Вот отрывок ты хотела:

Когда мой разум был таким образом сосредоточен, очищен, ярок, безупречен, мпог несовершенства, податливый, послушный, устойчивый, и достиг невозмутимости, я направил его к познанию воспоминаний прошлые жизни. Я вспомнила многочисленные прошлые жизни, то есть одно рождение . . . на сто родов . . . сто тысяч рождений, многие эры мир-сокращение, многих эонов мира-расширения, многие эоны расширения и сужения: “там я был так назван, такой клан, с такой внешний вид . . . и уходят туда, я был возрождается в другом месте”. Таким образом, с их аспектах и частностях я вспомнила многочисленные прошлые жизни . . . Я направил свой ум к познанию угасание и перерождение существ. С божественного глаза, очищенного и превосходящего человеческое, я видел существ кончиной и реборн, низших и великих, красивых и уродливых, счастливых и жаль, и я понимала, как существа проезд в соответствии с их действия (карма) таким образом: “эти существа, которые неправильно вели себя телом, речью и умом, которые провели неправильный взгляд, и предпринял действий, основанных на неверной точки зрения, с распадом тела, после смерти, перерождаются в состояние нищеты, в плохом уделе, в нижнем мире, в аду; но эти существа, которые вели себя хорошо . . . кто держал справа . . . были перерождается в благом уделе, в небесном мире. Так, посредством божественного глаза . . . Я понимала, как существа проезд в зависимости от их действия (карма). Таким образом был вторым знанием, которое я получил в средние часы ночи. (36 млн)

+339
Noth 9 сент. 2018 г., 08:50:56

Короче говоря, современные ученые анализируют внешний мир от кварков до квазаров в поисках "высшей реальности". Наоборот, мы буддисты анализировать материи в нашем понимании опыта как patavi, АПО, thejo, wayo - Mahābhūta чтобы избавиться от разбавления (avijja), вызванных Vijñāna(~сознание) проецируется на Mahābhūta. Это намерение kayanupassana , как описано в Великой Satipattana Сутта.
Из Rohitassa Сутта:в 4.45

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или достичь дальнем конце космоса, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят, или появляются вновь. Но в то же время, я вам скажу, что там не конец страданий не дойдя до конца космоса. Но это только в пределах этого понять-длинное тело, с его восприятия и интеллекта, что я заявляю, что есть космос, происхождение Вселенной, прекращение космоса, и по пути практики, ведущем к прекращению космоса".

+299
S Pantzar 6 нояб. 2011 г., 12:59:08

Это не похоже на буддийское понимание срединного пути ко мне, хотя она близка в некотором смысле. В буддизме две крайности описаны в некоторых местах как крайностей удовольствия и умерщвление плоти, а в других об этом говорили как крайности eternalism и anihilationism. Это второе описание подробно рассмотрены в философии Мадхьямаки.

Я буду решать ваш вопрос в основном с точки зрения Тхеравада, поскольку это традиция, Я В но вы могли бы сделать это с другим.

Основная проблема с кадрированием его таким образом, что с буддийской точки зрения, смысл понятия. Из нашего опыта зрение, слух, обоняние, вкус, чувство, и познаем мы создаем концепции, чтобы понять все это. Мы делаем понятий, объектов, времени, пространства и т. д... Так что мы можем взаимодействовать с вещами, и эти понятия стали поверх опытом. Условно можно сказать, что эти понятия являются реальными, потому что они дают нам точное описание мира. Но в конце дня, эти понятия не являются частью из вещей, которые они описывают. Они ум-внесено представление, и, когда мы смешиваем их с нашим опытом, весь наш способ видения вещей искажается.

Смысл одной из этих концепций. Это то, что создается умом, чтобы помочь нам сделать смысл вещей. Это правильная концепция, потому что это действительно дает нам описание действий человека и цели, и такие, но если мы забываем, что это то, что мы сами генерируют то мы можем попасть в ловушку. Например, мы начинаем смотреть на вещи, которые происходят в природе и почему-то кажется, что у них тоже есть какая-то цель или смысл за то, что люди делают с ними. Или мы можем посмотреть на себя ищу какой-то заранее установленной цели, что мы просто должны найти, когда на самом деле нашей целью является что-то создать и выбрать для себя.

Чтобы понять это глубже, я бы порекомендовал изучать Mulapariyaya Сутта (http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.001.than.html), в Madhupindika Сутта (http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.018.than.html), и очень хорошо, но также кратким книгу концепция и реальность (http://www.seeingthroughthenet.net/files/eng/books/other/concept_and_reality.pdf)

+291
maja zaloznik 4 авг. 2016 г., 12:47:25

Есть ли разница в языке Пали между "намерение" (как в правильное намерение) и "мотивация"?

Я думаю, что "правильное намерение" (или "разрешить") связан с целеустремленностью, с "целью", что означает, например, "я делаю это, в целях (Для, с целью) достичь этого".

Я думаю, что "правильное намерение" - это второй фактор по пути и что он тесно связан с "правильными взглядами". Я думаю, что "Правый взгляд" могло бы объяснить, почему вы хотите сделать что-то, и может поэтому быть описана как "мотив" для последующего намерения.

Аналогичным образом "неправильный взгляд" условия неправильное намерение и так далее.

безвредность, кажется, более пассивные и, следовательно, может не в мотивации одинаково

Одна из доктрин безвредность Глава 10 Дхаммапады, первый стих:

Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

В связи с намерением, я бы сказал, что "поставить себя на место другого" - это мнение, и что следствием этой точки зрения является "намерением" быть безвредны (и, следовательно, безвредные действия).

Также я думаю, что "безвредность" и "доброй воли" тесно связаны, являются двумя сторонами одной медали. Я едва могу различить их. Также вы говорите, что это "не мотивацию" но я думаю, что это мотив всех этики (сила):

[Отказавшись от взятия жизни, отказ от воровства, отказ от лжи, от беспорядочных половых связей и употребления алкоголя и наркотиков] ... ученик благородных ... свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения до неограниченного числа людей. В предоставлении свобода от опасности, свобода от зла, свобода от угнетения к неограниченного числа существ, он получает долю в безграничная свобода от опасности, свобода от зла, а свободу от угнетения ... [эти пять даров] — оригинальные, давний, традиционный, древний, незапятнанное, незапятнанное с самого начала — что не является открытым для подозрений, никогда не будет открыта для подозрений, и unfaulted знающие созерцатели & брахманы. И [эти награды За заслуги], награда за мастерство, забота о счастье, небесной, в результате чего в счастье, ведущие на небеса, приводит к тому, что является желательным, приятным и завораживающим; благосостояние и счастье.

Вы могли просить "чувство samvega", хотя (который упоминается в Saptha Вишудхи ответ, см. Также, например, здесь). Я думаю, что samvega понимается не только чувство разочарования, возможно, в результате повторного просмотра, но и чувство (целеустремленный) актуальность.

И я думаю, что samvega связан с вирья (переводится как энергия, и, как вы упомянули, усилий).

+278
Artem46rus 18 окт. 2015 г., 23:21:30

Эта статья в Википедии рассматриваются некоторые kleshas или яды http://en.wikipedia.org/wiki/Kleshas_(буддизм)#Two_obscurations

Некоторые из них появляются, чтобы быть женственной (эмоциональный) и некоторые мужские (интеллектуальной)

Два омрачения[править] Махаяна-литературе часто перечисление "два омрачения" (Уайли: sgrib gnyis), в "обскурации противоречивых эмоций" (санскрит: kleśa-avaraṇa, Уайли: Ньон-называются манга-па и sgrib-Ма) и "обскурация в отношении познаваемого" (санскрит: jñeya-avaraṇa, Уайли: она-Беа и sgrib-Ма).[19]

+230
Shahrukh Shahrukh 25 февр. 2013 г., 03:16:50

Миларепа-великий йог

...Его мать, горький, отправил Миларепу на поезд в черную магию, чтобы отомстить тем, кто уже опалившее ее жизни...

Позже в жизни он пришел встречать своего учителя Марпы переводчика

...он пришел пожалеть о своем поступке, и искали помощи в том, чтобы пролить плохую карму, он приобрел во время своего мстительного подростковом возрасте...

Одна из его цитат:

Мир знает, что гусеница становится бабочкой, но они не заботятся, что она также становится мотыльком. Один дневной другой ночной.Человека один раз разбудил можете изменить вид, чтобы изменить себя от Angulimala к Будда [1]

+205
piecia 17 авг. 2019 г., 19:22:29

От на 11,1:

Тогда Преп. Ананда отправился к благословенному и по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Благословенному: "какова цель умелые добродетели? Какова их награда?"

"Умелые достоинства свобода от угрызений совести, как их цель, Ананда, и свобода от угрызений совести, как свою награду."

Пять заповедей являются самыми основными правилами подготовки для выращивания умелого добродетели. Следующий уровень-это правильная речь, правильное действие и правильный образ жизни.

Так что, если вы не держите пять заповедей, вы можете испытывать угрызений совести от отсутствия добродетели, например, раскаяние говорить ложь, угрызения совести от воровства и т. д.

Что больше? Если вы взяли на себя обязательство осуществлять правила подготовки пять заповедей и вы не держите его прочитайте, вы можете получить дополнительные угрызения совести.

Так вот, это про двойные угрызения совести, а остальное Сутта показывает, как свободу от совести ведет к освобождению от страданий.

+199
Del Demao 23 янв. 2016 г., 09:52:14

enter image description here
Я часто смотрю образы онлайн Будда для использования в качестве фонов рабочего стола на ПК или телефоне. Я видел немало картинок, которые показывают символ, который выглядит как свастика на груди Будды. В чем смысл этого символа?

+197
user179769 8 авг. 2016 г., 22:17:59

Есть пять помех (также здесь) медитации и практики.

Ваш вопрос может быть частью беспокойства-беспокойства и сомнения. Но для меня это звучит больше как сомневаюсь.

Вы можете узнать больше из эссе Аджан Brahmavamso:

Сомнением относится к тревожным внутренние вопросы в то время, когда следует молча продвигаясь все глубже. Сомнение может на собственный вопрос способность "я могу это сделать?", или вопрос метод "является ли это право как?", или даже вопрос в смысле "что это?". Она должна быть вспомнил, что такие вопросы являются препятствия медитации, потому что они просят не в то время и таким образом стать вторжение, скрывая одну ясность.

Господь Будда уподобил сомнения теряясь в пустыне, не признавая каких-либо достопримечательности.

Такие сомнения одолевают сбор четкие инструкции, имеющие хорошая карта, так что можно распознавать тонкие памятников в незнакомой территории глубокой медитации и так знаю, куда идти. Сомневаюсь в своей способности преодолеть путем развития уверенности в себе, с хорошим учителем. Учитель медитации-это как тренер, который убеждает спортивной команде, что они могут добиться успеха. Господь Будда утверждал, что один может, один будет, достигнут-Джана и просветления, если внимательно и терпеливо следовать инструкции. Единственная неопределенность-это "когда"! Опыт также преодолевает сомнения о способности и тоже сомневаюсь является ли это правильный путь. Как одно понял для себя красивые этапы пути, человек обнаруживает, что одна действительно способен очень высокого, и что это путь, который ведет туда.

Сомневаюсь, что принимает форму постоянной оценки "это-Джана?" "Как я иду?", преодолевается понимая, что такие вопросы лучший налево до конца, до финального пару минут медитация. Суд присяжных выносит только свои решения в конце судебного разбирательства, когда все доказательства были представлены. Аналогичным образом, умелое медитатор продолжает молчать сбор доказательств, рассмотрение ее только в конца, чтобы раскрыть его смысл.

Конец сомнений, в медитации, описал разум, который имеет полное доверие в тишине, и так не мешает ни внутренние речи. Как хороший шофер, молча сидит на путешествие вышли из доверия в драйвере.

+154
Sari 29 дек. 2012 г., 05:13:27

Учение о Paticcasamuppāda (пали) государств, которые возникают явления вместе в взаимозависимого веб-причины и следствия. Что Будда пробудился к (Бодхи = ‘пробудить’) был правда зависимого возникновения. Это понимание того, что любое явление существует только из-за существования других явлений в невероятно сложное сплетение причин и следствий. Будды объяснение этого в ДУ 15: великое рассуждение о причинно-следственной связи (Mahānidāna Сутта) - Dīgha Никае является исключительным по сравнению с другими suttas. Что мы вообще сделали, чтобы понять, что.. с Нама-рупой, как состояние, Salāyatana возникает... с Salāyatana как состояние, возникает Спаршу/паса.

В ДУ15 Будда говорит... с Нама-рупой, как состояние, возникает Спаршу/паса. Чтобы понять это, мы должны читать ДУ15 до самого конца, и понять объяснение, данное в нем о Нама-рупе. В ДУ15 мы познакомимся с двумя особенными словами:

Нама Kaaye samphassa patigha
Рупа Kaaye adhivacana-samphassa

“Нама” факультет, через которые внешний мир понимать. Это делает различение или нашей способности осознать и понять и обозначить смысле возможных объектов. Например, мы говорим, что слон-это "огромный"; что Муравей-это "крошечная". Это Нама Kaaye samphassa patigha.

“Нама Kaaye samphassa patigha” можно только если есть “Рупа Каая”. Только если есть вид, называемый “муравьи”, которую мы можем назвать это как “муравей” и говорят, что это "крошечная". Только если есть вид, называемый “слонов”, что мы можем назвать это как “слон” и сказать, что это огромные/большие’. Это “Нама Kaaye samphassa patigha”.

Затем Будда объясняет, что “Рупа Kaaye adhivacana-samphassa“ является. Когда мы беседуем, что слон-это "огромный", это восприятие (samjna/Санна), что мы пришли. Как только мы увидим слона по-настоящему, мы приравниваем, которые дали название и объяснение этому Рупа-Кая (слон). Это Рупа Kaaye adhivacana-samphassa. Поэтому, когда кто-то говорит слону, что приходит на ум, это огромное существо, а не муравьем. Это ‘паса’. Для этого должны быть, Vijñāna как условие, Nāmarūpa должно возникнуть. Но если Kaaye samphassa patigha Нама и Рупа Kaaye adhivacana-samphassa нет, там не может быть любой способ общения, или какой-либо форме.

Таким образом, там должен быть какой-то объект в поле зрения, для нас, чтобы дать ему имя. Если мы не выработали язык, чтобы называть вещи, нет никакого способа, которым можно передать то, что в уме, в другой. Другими словами, это с Нама-рупой, как состояние, возникает Спаршу/паса. Для этого Спаршу/паса возникают, там были только два элемента. Один объект в пространстве (слон/АНТ). Другое восприятие (samjna/Санна), что пришло на ум. Помните, что нет ‘Salāyatana здесь. Только согласованные язык общения. Теперь в это настоящее время и возраст мы добавили целую кучу компьютерных терминов типа ‘мышь’, ‘айпад’, ‘facebook’ и т. д. Это Нама Kaaye patigha samphassa & Рупа Kaaye adhivacana-samphassa. Не было никаких Salāyatana здесь.

+138
Buddy Guy Aj 2 мар. 2017 г., 02:08:12

Пространство не является безусловным. Например, есть места в носа и ушей. Но, если это пространство заполняется, с воском, сопли или беруши, пространство исчезает. Это показывает, что пространство не является безусловным. Пространство зависит & непостоянно. Цитирую:

И что такое пространство собственность? Пространство свойство может быть либо внутренние или внешние. Что такое внутреннее пространство собственность? Ничего внутреннее, принадлежащее себе, что это пространство, пространственные и устойчивых: отверстия ушей, ноздрей, рта, [прохождение], согласно что едят, пьют, употребляют, & попробовали получает проглотил, и где он собирает, и в результате чего он выводится снизу, или что-нибудь еще внутренний, внутри себя, это пространство, пространственный, & устойчивый: это называется внутреннее пространство отеля.

62 млн

В буддизме объясняется несущественным медитационного погружения (арупа-Джана), такие, как измерения пространства, бесконечного сознания и небытия. Многие буддисты (особенно Махаяны зациклились на не-концептуальность/не думаю) ошибки, принимая их за безусловные Нирваны.

Нирвана, Необусловленному, это уничтожение жадность, ненависть & заблуждения и является постоянным для араханта. Поэтому, если арахант думает или говорит, ум не может пребывать в арупа-Джана измерения пространства, однако ум продолжает пребывать в нирване, потому что арахант может думать и говорить без жадности, ненависти & бред.

Этот простой факт показывает, почему пространство не является безусловным и почему не думать-это не Нирвана.

+89
alixdc 6 янв. 2010 г., 03:12:45

Эти знаки являются исторически обусловленными, связанные с идеалом красоты в то время, или, по крайней мере, люди пишут эти списки; казалось бы, рациональные доводы за длинные уши являются частью игры идеализации, будь они достоверными или нет. Д. Ингрэм в освоении основных учений Будды (ПГ. 302):

Старые тексты Тхеравады пойти на многое, чтобы перечислить 32 интересные физических качеств Будды, например, 40 зубами и руками так длинные, что он мог коснуться колен без прогиба вниз. Это интересно, как все меняется, как в нашем современном контексте, что бы заставить его выглядеть более нам сайт dentally вызов кроманьонцев, чем духовное супергерой, но я отвлекся.

+73
user291844 13 июл. 2019 г., 23:59:44

На Западе это почти всегда часть более широкого исследования, я считаю. В стране, где я живу вы можете стать буддийским духовным наставником. А еще есть исследования, как это, фи.: https://religiousstudies.mcmaster.ca/graduate/graduate-program

Шри-Ланка университета: http://www.bpu.ac.lk

Еще одна идея может быть изучая автобиографии монахов. Особенно ученым монахи. Большую часть времени он упоминается там, где сказал монах получил свою степень. Это может дать вам некоторые возможности.

Надеюсь, что это помогает.

+42
Ravichandra Mondreti 23 мая 2012 г., 04:14:51

Показать вопросы с тегом