В буддизме что такое любовь предназначается, чтобы быть и как это показано, и могут ли два человека любить друг друга?

В некоторых конфессиях в буддизме есть обычные и конечной реальности. Поэтому от условной точки там, может быть, начнем с того, что двое людей, чтобы они могли любить друг друга. Но в конечной реальности существует только один, так что, похоже, что не существует двух людей, более того там не может быть любви между людьми.

Но если я думаю о том, что это кажется странным, что нет любви в буддизме. Так что такое любовь предназначается, чтобы быть в буддизме и как может любовь быть осуществлено в конечной реальности?

+559
Foxden76 20 апр. 2015 г., 19:11:53
39 ответов

Я буду прыгать в огонь народного возражений, чтобы утверждать, что нет достижения истинного счастья. Мое намерение состоит, чтобы раскрыть правду, которая существует за пределами нашего человеческого ожидание прекращения страданий и достижения какого-то нового состояния или места, где счастье вечно. Дзен не достичь или достичь состояния, но проснулся на то, что здесь. Будда ответил, когда его спросили, кем он был: проснулся. Любой путь может привести к пробуждению. Будда четко определил средний путь, но это не единственный способ. Даже буддисты, которые следуют лжеучителей пробуждение. Намерение-это ключ. Если мы намерены продвигать себя и наш неуловимый и призрачный личным "я", мы обречены на провал. Итак, чтобы связать это сообщение Будды здесь представлены принципы восьмеричного пути. Право намерение или намерение здесь, среди них. http://www.buddha101.com/p_path.htm

Восьмеричный путь-это правильное понимание, правильное намерение, правильная речь, Правильное действие, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная внимательность и Правильное Сосредоточение.

Отметим, что право не означает право в отличие от плохого. Право может означать, когда дела идут в потоке или без сопротивления (в этом разделе дальше)

Смысл права имеет несколько аспектов, и включает в себя этические, и сбалансированный, или срединного пути. Когда все идет "правильно", мы часто испытываем особое чувство внутри, которое подтверждает, что это правильный решения или действия.

Дальше на этой же странице о намерениях

Правильно:

Второй шаг на восьмеричном пути-это правильное намерение. Это этап, на котором мы становимся совершенными в пути. Правильное понимание показывает нам, что жизнь на самом деле и какие проблемы жизни состоят, да Намерение призывает нас решать, что наше сердце хочет.

Правильное намерение должно исходить от сердца, а предполагает признание равенство всех жизни и сострадания ко всем, что жизнь, начиная с себя.

Правильное намерение означает настойчивость и страсть к путешествию. Установка лезть на высокую гору означает, что вы должны понять положение земля и ловушек, других членов команды и оборудования нужно. Это похоже на правильное понимание. Но вы только лезете горы если вы действительно хотите и имеете страсть к подъему. Это правильно. На гору мы поднимаемся здесь, хотя наше путешествие жизни.

Таким образом, правильное понимание устранит невежество. С Права Цель и правильное понимание, мы затем снять желание, которое, в свою очередь, причины страдания определены в Четырех Благородных Истинах.

Я отдыхаю здесь и оставить его для тех, кто заинтересован, чтобы найти любые другие цитаты проценты на эту страницу. Спасибо за вопрос.

+973
Griegura 03 февр. '09 в 4:24

Я заметил, что Тич Нат Хан говорит о себе в третьем лице, как "Тай". Почему это, и в чем ее смысл?

+968
iaina 29 нояб. 2011 г., 02:15:41
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

**“Buddhaya Намо!”**то, что является наиболее подходящим ИМО. Преп. Gnanananda Теро из Mahamevnawa в 2011 году просили от преданных, чтобы сказать, 'Намо Buddhaya' всякий раз, когда мы встречаемся или уехать, и это его рассуждение для того, чтобы заставить нас поступать так:

”В то время, когда Верховный Будда был жив, это была практика наблюдается его учениками, чтобы поместить обе руки в жесте поклонения и приветствуют друг друга, говоря, ‘Намо Buddhaya’, когда они встретились. Благодаря влиянию этой древней буддийской практике, сегодня, когда индусы встречают друг-друга, они тоже приносят их руки вместе и сказал: "Намо Нараяна" или ‘Ой Намах Шивая’. Некоторые буддисты тоже говорят ‘Намо Сайрам’, когда они входят в ашрам Саи Бабы. Но слова Намо Buddhaya были забыты буддисты. Я понял, что эти старые ценности должны быть реанимирован. Соответственно, я сделал запрос из преданных на Шри-Sambuddhatwa следующих Весак полнолуние день, что приветствие ‘Намо Buddhaya должны быть возвращены вновь в использование. Это благородная фраза, которая была в нашей стране на протяжении нескольких столетий раньше. ‘Намо означает Buddhaya’, что; может быть это обращение в Верховный Будда. Четыре раза ученики, которые признали трех приютов, использовать фразу ‘Buddhaya Намо’ вполне счастливо сегодня”.

Если кто-то говорит: "садху!", тогда Вы тоже можете ответить, сказав: "садху!" или "Buddhaya Намо". Мы говорим ‘садху’, чтобы показать нашу признательность за что-то. Мы как ученики Верховный Будда сказал садху три раза, чтобы выразить свою радость или одобрение что-то связанное с Дхаммой. Теперь человек может спросить, почему мы должны держать наши собрались ладони возле груди, или лба, или над головой, когда мы говорим: “садху, садху, садху?”, Почему три раза, а не четыре раза, или два раза? Мой ответ на такие вопросы, конечно, не зацикливаться в такие малозначимые вопросы, как тогда растянуть это многовато.

+956
neallred 1 июл. 2014 г., 08:43:39

Для ответа на ваш вопрос нам нужно изучать концепцию Анатты.

Анатта это не значит, что нет ничего в нас, есть ум. Все живые существа имеют разум, несмотря на то, что они имеют разные тела или находятся в разных мирах, это все временно.

Что Анатта отвергает идеи души, которая хранит ваши текущие caractheristics, как мы видим в некоторых фильмах. Согласно буддизму все, что вы видите в зеркале, ваше тело, нет ничего, но ваша Камма Vipaka, последствия Камма, что созрели.

Анатта также emphatizes идея не отождествляя себя с телом, как то, что принадлежит нам. Теперь ты человек, завтра вы могли бы быть пчелой, Дева или ад. Так что по сути ваш ум так же, как любой другой разум, кроме разных Камма "несет" и создает. Этот разум-это то, что может быть с подсветкой.

+953
Zsolt Safrany 5 дек. 2012 г., 17:16:14

Как быстрый ответ, я думаю, что мы можем думать о том, как редко это у Будды и его учения. Это заняло так много Кальпы (Эона) на 28 Будды появляются. Поэтому мы можем подумать над этим и думаю, как срочно нам нужно практиковать Дхамму.

+945
Sergey Danilyuk 13 дек. 2013 г., 03:01:44

На мой взгляд, после прочтения несколько вводных книг, как Walpola Рахула "что Будда учил", надо начать читать Sutranga часть Samyutta Никая. Это самая старая часть Палийский канон. Он также является наиболее систематической и всеобъемлющей. Если вы хотите найти исходное сообщение Будды, это место, где вы должны сосредоточиться.

Теперь, что именно Sutranga часть ЗП? ЗП имеет в общей сложности 56 Samyuttas. Тайваньский ученый монах Инь Шун разделил эти 56 Samyuttas на три Ангами: сутра, Гея и Высокорамные. Сутра Анга была написана первой, тогда Гея, и, наконец, Высокорамные. Остальные три главные Nikayas, а именно, Дигха, Маджджхима и Ангуттара также подпадают под Высокорамные Анга. Итак, вы видите, Sutranga часть ЗП-это самая старая часть четыре Nikayas. Вот список Samyuttas, которые составляют три Ангами ЗП:

Сутра: 12, 14, 22, 35, 36, 45-51, 54, 55, 56.

Гея: 1-11, 21.

Высокорамные: Остальные 29 Samyuttas.

Вы можете прочитать ЗП от прекрасного перевода монах Бодхи, хотя вы не найдете там отдел Анга. Вы можете найти ссылку на отдел Анга в Чунг Мун-кит, "фундаментальные учения раннего буддизма", где Sutranga часть ЗП систематически сравниваются с соответствующей части Sutranga китайского Самюкта Агама. Эта книга может быть большим подспорьем, пока вы боретесь с многочисленными suttas из Sutranga часть ЗП.

+906
PRW94 8 дек. 2011 г., 22:45:01

Я начал с новой целью -медитировать в течение месяца ежедневно и это напоминает мне о моем опыте, который я пережил во время групповой медитации в прошлом. После отдыха тело его становится очень тяжело дышать, моя грудь чувствует себя очень тяжелым или как будто что-то сверху давит. Я чувствую, что я должен глубоко дышать все время, но даже в таком случае, не хватает воздуха. Немного страшно тоже. Кто-нибудь тоже испытать это?

+895
JorenHeit 4 июл. 2011 г., 09:58:19

Ошибки или неблаговидные поступки настолько важны, что индийский буддийский монах и ученый Śāntideva (8 век н. э.) сказал в своем шастра (трактат) Śikṣāsamuccaya (сборника поучений): "один закон служит для того, чтобы обобщить весь Махаяна: защита всех существ осуществляется путем анализа собственных ошибок".

В тибетской традиции, правильного реагирования на ошибки были сведены в четыре шага называют четырех держав , по крайней мере, со времен Цонкапа (14 век н. э.). Четыре державы являются: (1) исповедание или подвергая проступок перед свидетелем или поддержку, (2) чувство раскаяния за то, что совершил проступок, (3) пообещав не повторять проступок в будущем, и (4) принимают меры по устранению последствий проступка. Какие именно действия следует предпринять, чтобы исправить последствия проступка зависит от конкретного проступка и ситуации. Существует множество тибетских комментариев, в которых обсуждаются эти четыре шага.

Конечно, четыре державы находятся полностью в согласии с тем, что Будде Шакьямуни учил в рассуждениях. В Sāmaññaphala Сутта (дн 2), Будда говорит царю Ajātasattu:

Да, великий царь, совершили проступок в том, что вы были так глупы, так бестолковому, и такие неопытные, как убить твой отец—праведник, праведный царь—ради суверенной власти. Но ведь вы видите ваш проступок как таковой, и возместить убытки в соответствии с Дхаммой, мы принимаем ваше признание. Ибо это является причиной роста в Дхамме и дисциплине благородных, когда, видя грех как таковой, один делает изменения в соответствии с Дхаммой и упражнения сдержанность в будущем.

В Ambalaṭṭhikārāhulovāda Сутта (МН 61), что другого ответа уже привел, Будда говорит Rāhula:

Проделав телесных действий, вы должны размышлять о нем: "это телесное действие, я сделал—таки это привести к собственной скорби, в страдание другим, или как? Она была неискусная телесное действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?" Если, поразмыслив, вы понимаете, что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоими; это была неумелая телесное действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то вы должны признаться в этом, раскрыть, обнажить его учителю или знающему товарищу по праведной жизнью. Сознавшись в этом, вы должны проявлять сдержанность в будущем.

И:

Rāhula, все те брахманы и жрецы в прошлом, которые очищали их телесных действий, словесных действий и умственных действий, за счет многократных отражений на их телесных действий, словесных действий и умственных действий в эту сторону.

В книге под названием будучи в вертикальном положении, североамериканский учитель дзен реб Андерсон цитирует Śāntideva ("защита всех существ осуществляется путем анализа собственных ошибок") и прокомментировал:

Признание полностью очищает наши тела и умы. Практикуя в одиночку или вместе с другими пробуждает в сердце сострадание и уважение достоинства других людей. [...] Для меня слово исповедь означает "признание наших поступков". Это буквальное и формальное подтверждение наших умышленными действиями, или кармой, с точки зрения тела, речи и мысли. [...] Формальное признание может быть сделано в одиночку, в своем сердце, и это, безусловно, большой заслугой. Однако, для того, чтобы осуществить полный и немыслимые функции формального признания, вы должны практиковать исповедь в присутствии другого. Когда недобродетели выдвигается из темноты, ты еще сможешь полностью признаю, и поэтому признаться в этом. Такая исповедь перед лицом еще можно заниматься перед статуей Будды или Бодхисаттвы, перед учителем или в присутствии членов сообщества в контекст ритуала. Существует бесконечное число возможных способов отработки официальное признание. Существенным моментом является то, что вы честно, искренне, и полностью раскрыть свой неблагих действий.

Реализации в полной мере, освобождая функция формальной исповеди должна включать элементы сожаление и раскаяние. К "сожалению", я подразумеваю, что вы чувствуете, что вы ошиблись, жаль, что вы не совершили действий, и искренне намерены воздерживаться от этого. Таких жалеют и непоколебимое намерение воздерживаться от недобродетельное действие подкрепляется чувствами раскаяния. Этимологически, раскаяние означает "укусить снова." Полный, очищающая сила покаяния предполагает снова вкушая горечь вашей недобродетели. Это может быть полезно проводить различие между раскаянием и отвращением о ваших действиях. Брезгливость - это чувство "отказ или отвращение, что ты сделал" и может подорвать неизменное чувство ответственности за свои поступки, в то время как раскаяние есть ощущение, что возвращаться на место преступления и углублять чувство ответственности. [...]

Бодхисаттвы постоянно исповедовать свои недобродетели. Потому что бред возникает момент за моментом, исповедь должна быть момент за моментом. Бодхисаттвы постоянно видеть и признавать свои заблуждения и недобродетельной дела. Менее просвещенные люди реже признаться. Самый непросвещенный и опасные люди те, которые думают, что они никогда не недобродетельной дела вообще. Величайшая тьма для человеческого ума это поверить, что ты никогда не делал ничего плохого или обидные или глупые. И наоборот, постоянное исповедание недобродетели открывает врата в большой свет. Признание правонарушения является акт пробуждения.

В выдержке из книги будучи в вертикальном положении , что я только что процитировал выше, реб Андерсон говорит о формальной исповеди. Но чуть позже в книге он отмечает, что Дзэн Sōtō традиция различает формальное исповедание и бесформенным признание:

Практика бесформенным или конечной признание основывается на формальной исповеди, но выходит за ее пределы. В формальной исповеди мы полностью признаем и признаем наши кармические поступки. В бесформенной признательные показания, согласно Dōgen, мы "спокойно исследовать дальние уголки причин и условий" этих действий. Формальная исповедь освежает и очищает нас от последствий наших эгоистичных действий тела, речи и мысли. Бесформенная исповедь достигает и удаляет корни этих действий. Формальная исповедь готовит нас к медитации. Бесформенная исповедь-это сам процесс медитации. Это быть в вертикальном положении.

Официальное признание-это очень важно. И после официального признания есть глубинный процесс бесформенного признание, процесс исследования дальних причины и условия и последствия нашей деятельности. Этот процесс также называется vipassanā или vipaśyanā.

+871
lovelyrani 28 февр. 2012 г., 13:15:41

Простите, если этот ответ глуп и невежественен, но я думаю, что вы спрашиваете, был ли форма существования независимых от опыта его.

Как спрашивать, "если дерево падает в лесу и никто не вокруг, чтобы услышать его, это делает какой-либо звук?"

Я думаю, что несамоходные (под этим я не имею в виду "они не я", я имею в виду "они не сами") означает, что форма не имеет никакого независимого существования, как форма.

В резюме:

  • Внешний вид Рупа означает''
  • Я думаю, что внешний вид имеет опыт (ощущения и/или умом)
  • Я думаю, мне кажется, маловероятно, что опытный-внешний вид имеет (независимого) существования (вне опыта) (потому что если я описываю то, что вижу тут и без меня нет описания).
  • То ли дело-описать (чей внешний вид меня опыт) имеет некоторые (независимого) существования также кажется маловероятным (я предполагаю, что будет какой-то выступ/изготовление с моей стороны, похожие на "колесница" как овеществление)

Я не уверен, что выше: надеюсь кто-нибудь объяснит, что плохого, если это неправильно или что еще не хватает (или, если это не ответ на этот вопрос Вы спрашивали).

+847
Bioletta 7 июн. 2019 г., 07:25:11

Это может сильно зависеть от того, где вы идете. Буддизм является в некоторых важных отношениях более разнообразны, чем христианство. Например тибетский буддизм и дзен-буддизм, в то время как они оба растут из одного центрального буддийского арендаторов (например, Четыре Благородные Истины), имеют очень разные подходы и мишуру.

Кроме того, некоторые места будут более формальными и жесткими в своем подходе, чем другие. Некоторые монастыри могут быть немного более формальным, в то время как есть группы Сангу, что почти Книжный клуб чувствую.

Лучший совет, который я думаю, чтобы сделать, как много исследований, как вы можете о месте, куда вы идете заранее, и когда вы идете туда, чтобы быть почтительным. Могут быть письменные или устные инструкции для некоторых вещей, и для других, возможно, просто должны попробовать, чтобы быть наблюдательным.

Одна маленькая вещь, которую я заметил, если это менее официальная встреча Сангхи в общественном месте обувь почти всегда будет выключен. Многие Сангхи, центры и монастыри являются шагом в усилия членов. Если вы заметили другие люди помогают убирать после занятия или медитации, вы не обязательно должны делать это в первый раз, но сделайте умственное Примечание, чтобы дать себе больше времени в будущем, чтобы остаться потом и следующий.

Наконец, буддизм не разрешает учителям плату за учение. Однако, монастырь или центр стоит денег. Будет пожертвование коробка/пластина/что-то где-то и вы должны действительно рассмотреть возможность подработать немного, когда вы можете.

Надеюсь, что это помогает.

+841
Cirt1979 21 дек. 2018 г., 14:39:22

Обижаться-это полная противоположность буддийской практики. В Assalāyana Сутта, рассказывают о провидец Асита девала, кто был из темной кожи, где больше провидец Асита девала был оскорблен & осуждают других, более сияющей и красивой кожа его стала.

Обижаться требует вложений эго. Нет эго или нет вложение = не обижаться. Цель буддизма-это конец "я", "я" & эгоизма.

Таким образом, буддизм не предлагает нам убежище от обиды, но, напротив, предлагает убежище тем, кто пытается обидеть нас.

Например, в Angulimala Сутта Будда призывал монах, который напал на оскорбления & камни: "медведь с этим, брахман! Смиритесь с этим!".

Затем, Assalāyana, семь провидцев брахман проклял провидец Асита девала, сказав: ‘стать мерзкая гарь.’ Но, Assalāyana, в более семи брахманских провидцев проклятый провидец Асита девала, тем более прекрасный стал провидец Асита девала, тем более хорошим, чтобы смотреть на и более очаровательной. Затем, Assalāyana, это произошло в семь брахман провидцы: ‘зря-это аскеза для нас, бесплодные Брахма-поживают. Раньше, когда мы положить проклятие на любого, говоря: стать мерзкая гарь, он стал, как пепел; но чем больше мы наложили проклятие на этот более прекрасным он становится, тем более хорошим, чтобы смотреть на нее, тем больше очаровательная.’


Кроме того, МН 2:

И какие брожения отказывались мириться? Есть это случай, когда монах, отражающие соответственно, терпит. Он хорошо переносит холод, жара, голодом и жаждой; прикосновение мухи, комаров, ветра, солнца и пресмыкающихся; плохие слухи, нежелательные слова и телесные чувства, что когда они возникают, болезненные, раздирающие, резкие, пирсинг, неприятно, неприятно & угрожающих жизни. В брожения, досады, или лихорадка, которые могут возникнуть, если он не терпеть такие вещи не возникают у него, когда он терпит их. Они называются брожения отказывались мириться.


И 21 млн:

Ни наш разум извращенный и мы не будем произносить злые слова, но по-доброму и жалостливые будем жить, с ума чистота, пустота, ненависть; и мы будем жить, имея заливала, что человек с умом приветливости; и, начиная с него, мы будем жить имея заливала весь мир с ума дружелюбия, что далеко идущие, широкое, неизмеримой, без вражды, без злопыхательство.’

Вот как вы должны тренировать себя, монахи.

Монахи, как низко воры могут выточить одну конечность от конечности с двуручная пила, но даже тогда тот, кто ставит свой ум во вражде, он по этой причине не исполняет моего учения. Здесь, монахи, вы следует тренировать себя:

‘Ни наш разум извращенный и мы не будем произносить злые слова, но по-доброму и жалостливые будем жить, с ума чистота, пустота, ненависть; и мы будем жить, имея заливала, что человек с умом приветливости; и, начиная с него, мы будем жить имея заливала весь мир с ума дружелюбия, что далеко идущие, широкое, неизмеримой, без вражды, без злопыхательство.’

Вот как вы должны тренировать себя, монахи.

Если вы, монахи, должны были постоянно присутствовать в этот призыв на притчу о видели бы вы, монахи, все слова, тонкими или Гросс, что ты терпеть не мог?”

“Нет, Господи”.

“А потому, монахи, повторно рассмотреть это обращение на притчу о видел; в течение длительного времени, он будет для вашего благосостояния и счастье”.

Так говорил Господь. В восторге, эти монахи радовались, что говорил Господь.

+793
Fuzzy Purple Monkey 26 окт. 2018 г., 11:41:07

Не существует единого определения сознания, но кажется, что будет общим для всех, по крайней мере имплицитно, является наличие внутренней модели "внешнего" мира, и сенсорный ввод, сообщите модель. У людей есть несколько видов сенсорного ввода, а их внутренние модели обычно состоят из полей разной плотности (объекты с разной "твердости, например, сталь, дерево, вода) и с различной яркостью вместе со звуком, вкусом, запахом, и так далее. Бактерии имеют очень разных сознаний, построенный почти исключительно на химических концентрационных градиентов (в какую сторону сахар?).

+792
Don Burns 20 июн. 2014 г., 13:10:51

Читая этот ответ на другой вопрос было много ссылок на "мирных и гневных Будд" в цитата из тибетской Книги Мертвых. Это традиция, которая мне не очень знакомы. Можно ли объяснить, что гневные Будды и как буддийские учения о рассмотрении гнев как яд может совпадать с идеей всемогущего Будды? Спасибо за любые разъяснения по этому.

+749
user86030 29 сент. 2019 г., 00:15:38

Учение о том, что все вещи состоят из частей без самости, но лишь имена и названия места в зависимости от их деталями является то, что большинство определенно преподается в Палийском каноне, вполне явно в Vajira Сутта с аналогией анализа колесницы.

Причина, почему это не противоречит возрождения заключается в том, что когда человек умирает, его окончательной сознаний причиной возникновения нового сознания в зависимость от нового тела, и этот новый разум и тело условно можно назвать самостоятельно, и существует причинно-следственная связь между ними.

+744
Manasv Chhabra 12 апр. 2018 г., 13:34:22

если, будучи монашеским мы имеем в виду соблюдение Винаи, то я считаю, что это можно так долго, как правила Винаи, предполагающий обязательное выдворение (правила parajika) не нарушаются

есть 4 правила parajika

1. Не иметь половых сношений.
2. Не воровать.
3. Чтобы не совершить убийство.
4. Не требовать достижений стадиях чисто умственной концентрации
 что не были достигнуты.

если будучи неполный монах, мы имеем в виду не полностью привержен духовной практики, при соблюдении Винаи тем не менее, тогда я снова верю, что это возможно

мне кажется, что статус монах определяется не подлинными и честными духовной практике, но по формальным и механическим соблюдение Винаи и даже то, что не может быть абсолютно безупречным

+723
Vertus 13 сент. 2016 г., 05:24:06

5 элементов 1-й заповеди:

  1. Жизни Сатта.
  2. Жить в курсе Сатты.
  3. Убийство, возникающих сознания "я убью его".
  4. Попытаться убить этим сознанием.
  5. Сатта умереть от этого усилия.

Необходимо выполнить 5 элементов, чтобы разбить 1-ю заповедь. Никто не может нарушить заповедь 1-го по Пятый элемент.

Источник: tatiyapārājikā-sikkhāpada в Виная-питаку.

+674
derricki 7 янв. 2018 г., 22:17:02

Это мое личное мнение. Процесс изготовления идет, на котором вы спите. Мои рационализации ИА следующим образом

  • Люди, которые много спят, может быть более мирным, чем другие, если нет производства во время сна.
  • Продвинутые йоги должны сохранять осознание во время сна также. Это означает, это то, что тормозит / останавливает процесс изготовления
  • Также возможно причина вы должны практиковать в течение 1 часа утром как в инструкции некоторых мастеров медитации, очищая измышления в течение ночи. Аналогично 1 час вечером / ночью, чтобы очистить изготовление в течение дня.1

Ваш разум замутнен с вашей сонливостью и возможно изготовление в течение ночи. Поэтому, когда вы просыпаетесь начинают осознавать свои части тела в части первоначально принимают большие части. А затем сделать немного или дыхание медитация с акцентом больше на ощущения на месте (Желобок / Колумеллы). Это будет стоить вам преодолеть вялость.


1

Это маленькое растение Дхаммы нуждается в обслуживании сейчас. Защитить его от критики других, проводя различие между теорией, в которой некоторые могут возразить, а практика, которая была бы приемлема для всех. Не допустить такую критику, чтобы остановить вашу практику. Медитировать один час утром и один час вечером. Это регулярная, ежедневная практика имеет важное значение. Сначала это может показаться тяжелым бременем посвятить два часа в день для медитации, но вы скоро найдете, что много времени будут сохранены, что было потрачено в прошлом. Во-первых, вам понадобится меньше времени для сна. Во-вторых, вы сможете выполнить вашу работу более быстро, ведь ваша работоспособность будет возрастать. Когда возникает проблема, вы будете оставаться уравновешенным и сможете сразу найти правильное решение. Как вы утвердились в технике, вы увидите, что медитировал утром, вы полны энергии на протяжении дня, без всякой агитации.

...

Когда вы ложитесь спать ночью, за пять минут осознавать ощущения в любой части тела, прежде чем заснуть. На следующее утро, как только проснетесь, снова наблюдать за ощущениями в течение пяти минут. Эти несколько минут медитации непосредственно перед засыпанием и после пробуждения окажется очень полезным.

...

Ежедневная медитация двух часов и ежегодно отступает на десять дней-это только минимум, необходимый для поддержания практики. Если у вас есть больше свободного времени, вы должны использовать его для медитации. Вы можете делать короткие курсы неделю, или несколько дней, даже на один день. В такие короткие курсы, посвятить первую треть своего времени на практике Анапаны, а остальные Випассаны.

Источник: дискурс сводки С. Н. Гоенка

+668
Cattalion 15 янв. 2018 г., 17:39:56
  1. Различие восходит весь путь к Будде студентов оригинальные Маха-Сангха и ее двух дочерних школ Bahushrutiya и Prajnaptivada. Из Википедии:

По данным Paramārtha, школа Bahuśrutīya был сформирован для того, чтобы полностью принять и "условная истина" и "истина в последней инстанции".

и

В Prajñaptivādins были рано артикуляторы двух истин учения.

  1. Отношения двух истинах-это главная задача буддийской онтологической традиции называется "Мадхьямака". По их словам, "окончательный", который определяется в оппозиции к "обычным" не является истинной конечной. Как вы говорите, эти два простых представления или описания реальности. Истинный "конечной", по их утверждению, находится за пределами всех описаний, и поэтому полной, а не стоять в оппозиции к чему-либо (все включено). Один из очень многих текстов, которые более подробно остановиться на этой точке и ее последствиях для Кармапы комментарий на древний маленький куплет известной как кукушка сознания.

  2. Как мой учитель Дзэн сказал: одно дело, если я объясню это, и другое дело, если вы получите его себе. Поэтому я оставлю этот вопрос без ответа.

+629
Erik Kruseman 19 янв. 2014 г., 01:53:36

В ДН16, Будда хвалит самообороны в области защиты и охраны архаты земли.

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение".

+622
frederick herring 16 янв. 2014 г., 15:36:28

да токсичные люди всегда пытаются спасти желание, чтобы спасти свою тягу к зданию фантазии. Наиболее токсичные люди даже утверждают, что не эгоистка ведет к самым большим достижением, потому что они не понимают пути и как результат путь путь больше не эгоист. Это часть их токсичные дихотомия эгоист-существо бескорыстное.

Это легко для людей, чтобы утверждать, что все действия совершаются, как долго, как люди, которые делают те действия, которые думают, что они щедры и не веду себя с эгоистом, они утверждают, что они хорошие люди. Например, есть люди, которые используют и убивают, или пользоваться и распоряжаться животных, как земляных червей, мышей, собак, пауков и т. д., с целью создания лекарств, вакцин, новых материалов, и они всегда говорят, что они хорошие люди, потому что они используют животных только для того, чтобы сделать жизнь более сносной для человека. Эти токсичные люди даже утверждают, что, поскольку они жаждут денег, если вы дадите им денег, чтобы поддержать их, вы будете хорошим человеком тоже.

Обычная puthujjanas попытаться спасти свою тягу к развлечениям, искусства, творчества, философии, чувственных удовольствий, и они всегда утверждают, что они не плохие люди для этого. Как обычно с любая идея создается puthujjanas, это совершенно глупо. Кстати, чтобы быть хорошим puthujjana это сила, которая является результатом памятования, единственная цель которых-значительно ослабить похоть. Поэтому puthujjanas, которые утверждают, что нет ничего плохого в чувственности никогда не быть хорошим puthujjanas, а уж хороший человек, как Архат...

+618
user46292 12 окт. 2016 г., 11:50:55

Я бы волновался. Случилось со мной и многими другими интенсивной медитации. "Медитация болезнь" возникает в тех медитирующих, встроенный в идеологию или мировоззрение, которая ценит тишину и успокоив мысли, как начальник, или как более ценный, чем думать или действовать. Это обесценивает мысли, думая и действуя в мире. И эти ценности/обесценивает то, что связано с "болезнь медитации".

Знаменитый мастер дзен руководящих Zongmi, предупредил, что чрезмерное внимание к медитации и достижения "внутренней тишины, и некритические/номера-аналитическое изучение Писания привело к медитации болезни.

Роберт Х. шарф, профессор буддологии в Департаменте восточно-азиатских языков и культур, а также председатель Центра буддийских исследований в Университете Калифорнии, Беркли, писал медитации болезни:

"Медитация" болезни чрезмерного внимания в медитации на достижение “внутренняя тишина” (ningji), особенно при несбалансированном по взаимодействие с Писания, приводит в состояние описывается как “падение в пустоту” (duokong), который, в свою очередь, связан с “медитация” болезни (меняется). Термин медитация болезни используемые различными буддийскими мастерами как критика практики они считаются вредными для путь, в частности, методы, которые подчеркнули внутренняя неподвижность—они, кажется, направлены против практики, культивируется своего рода некритические или неаналитические presentness." -- от p476 сосредоточения буддистов? (и почему это важно), Роберт Х. Шаф, Калифорнийский университет, Беркли, Транскультуральная психиатрия 2015, Т. 52(4) 470-484

+595
Dennis Kassel 5 нояб. 2015 г., 18:28:51

Как он используется в буддизме, Сати/Смрити означает, постоянно вспоминая что-то, вспоминая о чем-то, постоянно держать что-то в уме. Традиционная метафора-это осознанность голода-когда вы очень голодны, вы не забывайте, что вы голодны.

Если я правильно помню, до буддизма, в индуизме (или как-то конгломерат учений и ритуалов можно назвать) Смрити , используемый для обозначения зубрежки. Так что в принципе, вы повторяете некоторые Веды текст, пока вы не запомните его наизусть.

Здесь мы имеем два компонента: держать что-то в уме, и что-то повторял, пока она опустится. Это в основном то, что Смрити имеет. В частности, kayagata-Смрити -- внимательность укореняется в организме, является постоянное осознание телесных ощущений, в первую очередь соматического компонентов эмоции. Ана-Апана-Смрити -- осознанность вдоха и выдоха-это непрерывное осознание дыхания, опять же в основном потому, что дыхание всегда картина душевное состояние. Оба они могут быть как медитация, а также пост-медитации-и это после медитации, которая называется Смрити, поскольку задача состоит в том, чтобы не забыть его, как вы идете о вашем бизнесе.

Опять же, важно помнить, что Смрити - это не просто внимательность (как в открытые сознания) - это всегда осознанность чего-то. Это важно , что мы осознаем, потому что, чем больше вы кормите его, тем сильнее он становится.

Обычно в буддизме мы тренируемся, чтобы помнить, что наш учитель сочтет полезным для нас, чтобы помнить на данном этапе. Это может быть внизу живота, могут быть диафрагмы, может быть лицо, можно руками, можно ногами, можно голову и плечи, может быть природы Будды, может быть пустоты и т. д.

В более широком смысле, на "хинаяна" этап обучения ориентирован на очень низком уровне непосредственных переживаний: так что вы не "вспоминая" (обращая внимание на) весь феноменологической установки -- телесные ощущения (сердцебиение, дыхание, мышцы лица, позы), эмоции (соматические проекции ака чакры), и состояние души (волнения, уровня, рассеяния уровне, уровне потемнения, вязкости, уровня и т. д.) -- В целом. Так что в основном мы учимся быть более самосознанием, для того чтобы лучше понять наше внутреннее состояние -- через всевозможные намеки и симптомы. На этом уровне это не просто, хотя известно, что фиксация выглядит неумелыми или нездоровый. Заметил, что сердцебиение увеличивается-перестал спорить и поменял стратегию убеждения. Такого рода вещи.

Даже в более широком смысле, Смрити означает помня Дхарму в целом, как всеохватывающий контекст нашего практиканта жизни, вместо того, чтобы позволить внутренней системе отсчета "насильно" переключать обстоятельствах. Это овладение контекста осуществляется на основе пяти уровней (панча бала): Вера, усилие, памятование, сосредоточение и мудрость.

  1. На начальном уровне, внимательность начинается с веры и вдохновения. Вдохновленный встречей с Сат-Дхарма, наш ум становится ошибка Будды-лихорадка. Не в силах устоять перед желанием узнать больше, мы продолжаем думать о загадочных Дхармы.
  2. На начальном этапе памятование означает прикладывать усилия, чтобы постоянно проверять существующая физические, вербальные и умственные действия в отношении руководящих принципов Дхармы. Я со тревожащих эмоций? Мой ум в настоящее время предвзятой привязанности? Это мои нынешние действия продиктованы эгоистическим намерением?
  3. Следующий уровень-это когда всегда помнить о контексте Дхармы, становится автоматическим и не требует усилий, а значит, один теперь всегда работает в контексте феноменологии, как я описал два абзаца назад.
  4. На середнячок уровня осознанности вырастает концентрация (самадхи), который означает, что мы можем сейчас разработать, собрать и поддерживать в любом контексте, любой системе отсчета, любое настроение мы выбираем. Если мы хотим чувствовать себя счастливыми-мы можем придумать контекст, в котором мы будем счастливы. Если мы хотим чувствовать себя мотивированным-мы можем затевать системы отсчета, что делает нас страстными. И так далее. Это также известно как поколение-стадии медитации. Роль Смрити - не надуманный контекст.
  5. Наконец, на продвинутом уровне осознанности становятся мудрость (праджня), которое означает видеть всех контекстах, в то же время и свободно жонглируя их элементов в соответствии с требованиями ситуации. Это как работа адвоката, в том смысле, что вы видите каждую ситуацию со всех возможных точек зрения одновременно, можно говорить с точки зрения определенной системы отсчета, в зависимости от того, кому именно ты обращаешься, и даже говорить на нескольких систем отсчета одновременно. Почему это до сих пор Смрити , поскольку она включает в себя оставаясь памятуя о всех этих различных контекстах.
+562
Vaibhav J 22 дек. 2018 г., 18:22:15

Согласно буддийскому учению вы можете испытать следующие миры, практикуя медитации (работе), за исключением состояний депривации (apaya).

Тридцать один плоскостей существования

+489
Erik Mulder 16 авг. 2019 г., 04:56:45

Молоток имеет два конца по причине; один конец отлично подходит для заколачивающим гвозди, но не принимать их. Нос избежать випассану по причине; он слишком склонен вести к успокоению.

Это, как говорится, это, конечно, технически возможно культивировать проникновение в нос, если вы настаиваете. Випассана берет за основу четыре стихии, Земля, Воздух, Вода и огонь. Согласно Visuddhimagga:

А тот, чей автомобиль чистого озарения, или же оный, чьи средства это спокойствие, различает четыре элемента в кратко или подробно в различными способами приведен в главе, посвященной определению четырех стихий.

-- Путь ХVIII очищения.5

Так, нужно найти элементы на носу, есть некоторые слабые давления, воздушную стихию, а там жара и холод, который огненной стихии. Само дыхание-это понятие, поэтому вы не можете использовать его в качестве объекта Випассаны. Вы могли заметить, "горячо, горячо" или "холодно, холодно" или "жарко, холодно", как он представляет себя. Кроме того, "ощущение, чувство" давления.

Приняв это за основу, то вы бы отметить, что другие переживания возникают на основе четырех основ памятования, согласно инструкции, данной учителем.

И, что Энтони сказал :)

+457
Memet Olsen 22 сент. 2012 г., 15:33:35

Желание, если непризнанные всегда указывает на себя .Когда возникает желание это автоматически предполагает, что есть самовывоз .Он вырос в бессознательном состоянии в первую очередь, и подсознание имеет очень сильное чувство собственной личности, поскольку ее выживания на основе.

Люди продвигались из-за их способности осознать их опыт и использовать его в своих интересах.Признавая желание приходит знание своего непостоянства, так как ощущение, то автоматически бессознательный механизм самостоятельного, желая что-то исчезает.

+417
Bimal roy 29 мая 2014 г., 07:59:56

Да, если у него достаточно знаний.

Требуемые низкой градации:

Качества просветленного лежал учителем для мирян:

  1. Просвещенный sodāpatti-пхала, по крайней мере.
  2. Опытен, чтобы читать и понимать 9 pāṭha, весь К. Н. кхуддака-pātha, и своими комментами.
  3. Владеть, чтобы читать и понимать всю К. Н. Итивуттака, и своими комментами.
  4. Достаточно понимаю, чтобы судить/решать о 8 заповедях и лей-ārāmika задания.
  5. Достаточно понимаю, чтобы судить/решать о абхидхаммы в его kammaṭṭhāna. Этот абхидхаммы знания придут с его медитация и его просветления, учиться не надо. Однако, более абхидхаммы знания, необходимые для преподавания других качеств ниже, так и лежал учитель должен изучить эту часть, такие как Cittagahapati сделал.
  6. 5 лет опыта в буддизме.

Я сумму выше качеств себя из профиля лей-etadagga, таких как Khujjuttarā, Cittagahapati.

Однако, пали канона никогда не сосредоточиться на лежал учитель, потому что Ария-лежит очень уважаю монах. Так, они часто приглашают монах учить, в первую очередь. Но khujjuttarā не можете пригласить монах в царский дворец, поэтому она должна читайте и вспоминайте сама Типитака обучения внутри царского дворца.

Еще, если заложить учитель научит монах, ему нужны эти качества, что было написано в комментариях по данным В. Н. Mahākhandhaka:

Качества nissayamuccaka-монах (обучение мирян)

  1. Профессиональный декламировать pāṭimokkha-пали и понимаю, что это комментарий.
  2. Владеть, чтобы читать и понимать 4 bhāṇavāra (~1,000 слог) из Сутта и комментарии к ним, чтобы научить мирян на uposatha день.
  3. Способны читать и понимать Сутта для жизни монаха, такие как andhakavindasutta, mahālahulovādasutta, ambaṭṭhasutta и т. д.
  4. Опытен, чтобы читать и понимать Сутта для обучения в 3 возможности: банкет для Сангха обывателю (nidhikaṇdasutta), организация похорон церемония (tirokuṭṭasutta), и радостный обряд (maṅgalasutta).
  5. Достаточно понимаю, чтобы судить/решать о церемонии saṇgha, таких как uposatha, pavāraṇā и т. д.
  6. Владеть, чтобы читать и понимать его kammaṭṭhānā на протяжении Ниббаны-курс.
  7. 5 лет опыта в монахом, а монахом.

Качества bhikkuparisūpaṭṭhāpaka-монах (обучение bikkhus)

Если учителя выше непрофессионала хотите научить монахи (ūpajjhā-ācāriya, nissaya-ācāriya), они должны повысить свой уровень мастерства со всеми нижеперечисленными качествами.

Они предназначены для обучения abhivinaya:

  1. Профессиональный декламировать mahāvibhagha и bhikkhunivibhaṅga (первые 3 книги тайский 45 книг пали-Типитака) из Виная-питаку-пали. По крайней мере, он может реле с другими 3 монах. Опытен, чтобы понять это комментарий тоже.
  2. Профессиональный декламировать все saṇgha церемонии в Виная-питаку mahāvagga и julavagga.
  3. Профессиональный декламировать 14 Ватта в vattakhandhaka.

Это для абхидхаммы (kammaṭṭhāna) обучения:

  1. Опытный прочитать этот suttanta-пали: mūlapaṇṇassa (1-я/3-х частях М. Н.) для студентов в М. Н. факультет, mahāvagga (2-й/3 части Д. Н.) для учащихся в Д. Н. факультет, sagāthavagga+nidānavagga+khandhavāravagga С. Н. или mahāvagga из С. Н. для студентов факультета С. Н., до половины или после половины А. Н. А. Н. или ekakanipāta+dukanipāta А. Н. для студента в А. Н. факультет, jātaka+комментарий (потому что kammaṭṭhāna был описан в комментарий) для студента в jātaka факультета.

Качества bhikkunovdaka-монах (обучение bhikkunīs)

Если учителя выше непрофессионала хотите научить bhikkhunī, они должны повысить свой уровень мастерства, чтобы все эти качества:

  1. Профессиональный декламировать весь Типитака-Палийский и комментарии-пали. Или, по крайней мере, он по-прежнему должны читать целые Типитаки, но он может читать только один комментарий suttanta, первые 4 части комментария из 7 частей абхидхаммы. Однако, Виная-комментария является то, что он должен читать все.

Ссылка: Типитака и комментарии винаи pācittiyakaṇḍa bhikkhunovādakasikkhāpada и Виная mahāvagga mahākhandhaka.


Связанные темы: https://buddhism.stackexchange.com/a/22917/10100

+295
Oleg Jokrov 18 авг. 2016 г., 09:13:18

Я практиковал Тхеравадины медитации на протяжении более чем 50 лет. Мой учитель по медитации, Тхеравадины буддийский монах, Достопочтенный Ананда Бодхи, формально мне сказал, что достиг просветления в 1979 году. Я могу сказать, что просветление-это психологическое состояние души и вера в Бога не помешала бы такого просветления. Если вы хотите знать больше деталей, вы можете прочитать одну из моих книг, доступных на линии. Меня зовут Рональд Ковен. У меня тоже есть буддийское имя, сила, Ананда, данный мне во время моего посвящения новичка тридцать лет назад.

+290
Prince Mwase 25 нояб. 2011 г., 23:33:23

В прошлом месяце или так, целый ряд людей, которых я знаю, страдают различными способами, например, рака, аллергии и т. д. Особенно когда дело касается ребенка, я склонен на их страдания. Несмотря на все, что я делаю, чтобы помочь, я вынуждена брать больше на них, как хотелось бы их страдания, чтобы уменьшить или закончить.

Как помочь или взять на себя страдания других? Это особенно актуально, когда в компании детей младше 4 лет.

+253
2043034 7 янв. 2014 г., 04:48:00

Хотя Будда связаны многие героические подвиги на протяжении Палийский канон, один из самых простых инструкций сделок с предубеждением (см. тяги место an4.17-19). В частности, требуется мужество, чтобы преодолеть предубеждение зрения личности. Не хватает смелости, мы будем действовать и страдать Камма наших действий. Не хватает смелости, мы действуем, исходя из ущерба в трусости.

Если вы выступаете против учения из фаворитизма, неприязнь, трусость, или глупость, ваша слава сжимается, как Луна в последние две недели.

Наставления Будды на это ясный, простой и прямой. За тяги место an4.18, необходимо обращать внимание на:

Принятие решений непредвзятый фаворитизма, враждебности, глупости и трусости.

Следуя этой инструкции требует мужества. Я был удивлен, когда я впервые прочитал это, но нашел эту инструкцию очень полезно каждый день.

+237
caprice 3 янв. 2019 г., 12:47:40

Я бы сказал, что технически вы могли практиковать буддизм без учителя то, что я узнала из книги, блоги, видео и т. д.... Однако из моего собственного опыта это не очень хорошо. Вы принесете много мыслей, мнений, историй и жизни в целом багаж, чтобы ваша практика и ваш действительно нужен кто-то, чтобы помочь вам в этом разобраться. Это может быть учитель или Сангхи, растущий вокруг учителя.

С моей точки зрения я не могу сказать разницу между нигилизмом и буддизм , и это излишне удержал меня. Я отследить свой собственный атеист фон багаж. И наоборот я знаю людей с христианскими традициями, которые боролись с мнимыми понятия греха в буддизме и люди с трудной семье, кто борется с представлениями о чистоте. Но независимо от вашего фона, я бы утверждают, что небольшая помощь от вашего (духовного) учителя и друзья принесет огромную пользу.

+228
Niols 13 мая 2015 г., 07:08:54

Ядро учения Будды являются универсально применимыми.

  1. Есть страдания. - Все знают страдания, богатых и бедных. Страдания бедных, может показаться более очевидным, но есть сомнения, что богатые страдают морально, а также, независимо от их ресурсов?

  2. Причина наших страданий-это наши вложения. - Богатые имеют больше, чтобы быть прикреплен, на самом деле.

  3. Есть путь к прекращению страданий.

  4. Путь к прекращению страданий-это практика Благородный Восьмеричный Путь.

Мы действительно только нужно знать, что мы страдаем и что мы ищем помощи от наших собственных страданий. Но это долгий путь. Если человек убежден, что деньги закончатся его страдания, они могут дать ей идти; и тогда со временем поймут, что зарабатывать деньги не положить конец их страданиям и забрать, где они остановились. Такое, наверное, бывает много. Мое предположение было бы, что многие обращенные в буддизм нашли учению Будды, чтобы резонировать с ними после того, как впервые попробовал другие способы найти счастье. Это потому, что мы попробовать и другие способы найти счастье во-первых, и из первых рук узнать, что вещи, которые мы думали, что может принести нам счастье, не, что мы можем оценить мудрость учения Будды.

+204
Agus T 5 февр. 2011 г., 18:15:10

Я не знаю, если вы намеренно выбрали "кто", поскольку "что", кажется, лучше спросить. Я возьму какую-нибудь лицензию и перефразировать вопрос (я надеюсь, вы не возражаете).

  • Вопрос: Что заставляет ребенка страдать?
  • В: многие вещи.

Для любого события y, х вызывает y, если Х удаление удаляет Ю. обратите внимание, что y может иметь много причин! Например, некоторые из причин страдания ребенка включают...

  1. Жестокий родитель.
  2. Реакцию ребенка.
  3. Нервной системы ребенка.
  4. Законы физики.

И так далее. Удалить любой из них из уравнения и страдание прекращается.

Мышление в терминах единственной причиной страданий (или с точки зрения того, кто страдает) укрепляет вид "собственности" действий или "психический объект", который служит упором для цепляния, особенно самостоятельно.

Теперь, если вы хотите, чтобы облегчить страдания несчастного ребенка, то я рекомендую в местные правоохранительные органы или защитный агентства ребенка.

+200
user284179 15 дек. 2010 г., 09:14:40

Как это действует?

Это не так.

Видео под названием Иисус был буддийским монахом Би-би-си документальный фильм (на Ютубе) - это фактически копия этого: Иисус умер? (2003).

По данным Википедии:

Предложения влияний

Предположение о том, что взрослый Иисус путешествовал в Индию и был под влиянием буддизма, прежде чем начать свое служение в Галилее впервые выступил Николас Notovitch в 1894 году в книге Неизвестная жизнь Иисуса Христа, которая была широко распространена и стала основой других теорий.[40][41] теория Notovitch был спорным с самого начала и был широко раскритикован.[42][43] После того, как его история была повторно рассмотрена историками, Notovitch признался, что сфабриковал доказательства.

Вот то, что Би-би-си, опубликованном в 2010 году:

Туристы стекаются к Иисусу могила в Кашмире

Профессиональные историки склонны смеяться вслух, когда вы упоминаете о том, что Иисус, возможно, жил в Кашмире - но его могила в настоящее время твердо стоит на туристической тропе - и все большее количество легковерных посетители считают, что он был похоронен в усыпальнице Розабал.

И для тех, кто издеваются, помните, что другие утверждали, так как недопустимо, что Иисус пришел в Великобританию.

+156
kenkirner 7 февр. 2010 г., 02:34:04

Ложь-это непосредственно поддерживая невежество. И невежество-это непосредственно поддержка всех скверн (он присутствует во всех из них), которое непосредственно поддерживает все типа злые дела.

Это обычно тяжесть содеянного сильно некорректно восприниматься как простые люди сравнивают с Буддой. Психические дела-самое важное в последствия. И заведомая ложь, вероятно, делает наибольший ущерб уму.

Он говорит, что Бодхисаттвы в прошлых жизнях мог делать всякое зло, кроме лжи.

В некоторых случаях Бодхисаттой может уничтожить жизнь, принимать то, что не дано ему, прелюбодействовать, пить крепкие напитки, но он не может лгать, участие в обмане, который нарушает реальность вещей. (Харита-джатака, Джа 431).

+121
kehrin 4 сент. 2014 г., 08:36:45

Мое снижение в творчество делает большинство, скорее всего, не имеет ничего общего с моим слабым медитации попытки, потому что это естественно иметь взлеты и падения, даже когда дело доходит до творчества.

Но все равно, медитации сделок с избавление от привязанности к объективно наблюдать государств ума, и я думаю, что идею и превратить ее в законченное произведение требует довольно много вложений и преданность проекту.

Я предполагаю, что мой реальный вопрос: возможен ли баланс быть практикующим буддистом и творческого художника?

+83
Krzysztof Szewczyk 10 июн. 2018 г., 04:02:25

14-й Далай-Лама составляет около 80 сейчас. Как будет следующая избранная или избранный? Разве Далай-Лама сам решить, и это уже решено? Они, как и католики, "голосование" по кандидатам? Это как разные секты брать "повороты", так, например, теперь это Nyingmas очередь Далай-Лама? Если кто-то выбрал, он может опровергнуть?

И есть ли шанс у тибетцев Далай-ламой, чтобы получить женщина?

+71
Alio 29 июл. 2017 г., 00:40:52

Осознанность-это способ развивать концентрацию. Это позволит остановить ум от блуждания, думающих и развивающихся рассказы о предметах, выбранных для фокус медитации.

Через осознанное дыхание в качестве конкретного примера:

Сосредоточить внимание на дыхании. В конце концов, ум начнет блуждать; в этот момент ум может начать создавать множество мыслей. Когда это происходит распознает его (минуту памятования) и вернуться в фокус на дыхание.

Это может занять многие часы практике, прежде чем добраться до такого уровня, когда признавая, что внимание переключилось сразу. В конечном итоге после получения этого пункта может занять много часов, чтобы держать внимание от смещения вообще. Эти различные уровни называются психическими abidings, всего 9:

  1. Размещение разума происходит тогда, когда практикующий получает возможность разместить свое внимание на объект медитации, но не может поддерживать внимание в течение долгого времени. Отвлекаться, притупление ума и прочих препятствий являются общими.

  2. Постоянное внимание возникает, когда практикующий испытывает моменты непрерывного внимания на объекте, прежде чем отвлекаться. По словам Б. Алан Уоллес, Это когда вы можете поддерживать свое внимание на объекте медитации в течение приблизительно минуты.

  3. Неоднократные внимания, когда внимание врача фиксируется на объект для большинства тренировке, и она или он способен немедленно осуществить, когда она или он потерял его умственное удерживание объекта, и способен быстро восстановить внимание. Sakyong Мипам Ринпоче говорит о том, что смогли сохранить внимание на 108 дыханий является хорошим ориентиром, когда мы достигли этой стадии.

  4. Пристальное внимание возникает, когда практикующий в состоянии поддерживать его внимание на протяжении всего сеанса медитации (час или больше) без потери их удержание ума на объекте медитации вообще. На этом этапе практикующий достигает силы памятования. Тем не менее, этот этап по-прежнему присутствуют тонкие формы возбуждения и вялости или дряблости.

  5. Приручили внимание, на данном этапе практикующий достигает глубокого расслабления, но должны быть бдительными для тонких форм дряблости или вялости, мирного состояния ума, что можно спутать на покое. Сосредотачиваясь на будущие выгоды обретения шаматхи практикующий может возвысить свое сознание и стать более сосредоточенным и ясным.

  6. Усмирил внимание-это этап, в ходе которого тонкая умственная вялость или дряблость больше не является большой трудностью, но теперь практикующий склонен к тонким волнения, которые возникают на периферии медитативного внимания. По словам Б. Алан Уоллес эта стадия достигается только после тысяч часов тренировок.

  7. Полностью умиротворенное внимание, хотя врач по-прежнему может возникать тонких возбуждение или вялость, они редки и он может легко распознать и усмирить их.

  8. Однонаправленное внимание на этом этапе практикующий может достичь высоких уровней концентрации с небольшим усилием и не отвлекаясь даже на тонких расхлябанности или волнение в течение всего сеанса медитации.

  9. Равновесие внимания, медитирующий теперь легко достигает поглощенной сосредоточенности и поддерживать его в течение четырех часов без единого перерыва.

Используя Ваш пример звучит как объект сосредоточения вместо дыхания:

Фокус внимания на звук, выбрал в качестве объекта внимания. В конце концов, ум начнет блуждать (то, что вы описали как истории позади звуки). Просто понимаешь, что это происходит и возвращать ваше внимание обратно к объекту.

Молчание будет сложнее, чем дыхание или определенный звук. Дыхание и звуки обычно имеют тонкий поток, пока тишина, это статическое. Тонкий поток может помочь сохранить внимание, потому что он больше похож на разум, который имеет тонкий поток.

Простые инструкции в сочетании с невозможностью для большинства практиков освоить их мгновенно могут привести в убеждение, что инструкции были не правы или что они не достаточно сложные. Процесс требует терпения и усидчивости.

+34
SuneRadich 6 мар. 2017 г., 05:30:15

Следите за хорошую работу, садху! Думают о медитации как ракетный корабль на его пути к Луне. Во-первых, вам потребуется большая концентрация, чтобы добиться взлет, и поездка будет неровной. Затем, по достижении неподвижности космического пространства ракеты отбрасываются, и 2-ой ступени ракет, которые затем используются, скользила через пустоту. Наконец, приближаемся к Луне, различные двигатели используются, чтобы слегка скорректировать траекторию и умеренный спуск.

Дыхание можно рассматривать как ракеты. Это полезно, но в конце концов вам понадобится новый объект концентрации, если он будет слишком тонким, чтобы наблюдать. Средней ступени ракеты могут быть разнообразны - 'знать' аспект дыхания (заметим, что это походит, чтобы быть в курсе дыхание или его отсутствие), восприятие неподвижности сама, если интересно что делать дальше может быть объектом, независимо от блуждающих мыслей, введите ваше текущее настроение или радостное состояние. Наблюдать через призму бренности, дуккха, а не самостоятельно. Найти то, что на самом деле там, чтобы наблюдать. Есть все, что вы делаете или держишься? Если да, пусть идут, расслабить их. Это процесс вычитания. Найти вещи, чтобы наблюдать и отпускать, пока ничего не осталось.

Кроме того, вы можете изготовить объект для концентрации. Идите в центр, что есть. Если вы находитесь в неподвижном пространстве, перейти к это центр, а центр это центр, до бесконечности. Если есть чувство радости и мира, идите в центр, что. Если есть яркий свет, идти на самые яркие точки в центре, и так далее. Затем, расслабиться в этой центрирования, отпускала мысль, и дать импульс, чтобы вытащить тебя.

Самое главное, расслабиться и наслаждаться поездкой. В конце концов, это действительно просто.

+26
GeorgeCaputo 20 дек. 2012 г., 10:01:31

У меня есть копия железная флейта , которые я использую для изучения отдельных коаны, и читать этот анализ. Я чувствую, что это даст мне хорошее представление, но он также чувствует себя... назад.

Как коаны используются в современном буддизме?

Они предназначены в качестве учебных пособий, где объяснение иллюстрирует один или более участников, или они предназначены как головоломки, которые должны быть в состоянии выяснить, только достаточно продвинутых учеников? Или можете любая стратегия (или совсем разные стратегии) быть трудоустроен на оплачиваемую эффект?

+13
user232183 11 мар. 2010 г., 05:19:43

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil