По данным "правильной речи" в восемь раз буддизм-это путь, проклиная допускается, если это необходимо, чтобы получить точку в поперечнике?

Одним из пунктов буддизм восемь раз списков "правильной речи", но делает это уместность в речи включает умение оскорблять других или выразить себя сильно за счет использования матерных слов/ проклиная при необходимости, чтобы получить точку зрения тому, кто не понял иначе? Почему/ почему нет?

+353
Anthony Alberto 21 окт. 2018 г., 14:33:22
29 ответов

Каким будет подход Тхеравады для людей, которые имеют опыт трансгендеров? Насколько я понимаю, ум не имеет пола. Поэтому следует буддист, из сострадания одиночестве, предаваться транссексуалка в их просьбе следует рассматривать как гендерную противоположность тому, что они родились; или это не сострадание вовсе, отказывать себе в вещах, которые вы понять не в реальности? Где линия, где одно переходит из сострадания, чтобы быть нечестным перед самим собой и то, что вы пережили, чтобы быть правдой? Я знаю, что это может быть щекотливая тема для некоторых, и я не пытаюсь принизить опыт чужой реальности; только пытаюсь получить некоторую перспективу на то, как относиться к миру. Спасибо

+955
Tristanas Vitkauskas 03 февр. '09 в 4:24

Я есмь существо. Так ты. По данным буддизме нет души, а может быть, нет ничего, позвонила сама, что делает это очень сложный вопрос. Я живу своей Сансара. Бесконечный мыслительный процесс, принимая разные формы (человеческая, Дева и т. д.). Этот мыслительный процесс или Сансара не пересекается с любым другим или не разветвляться. Моя теория состоит в том, что общее количество существ (может быть, лучшее слово, чтобы использовать) или sansaras различных мыслительных процессов (опять же, возможно, неправильное использование терминологии, но я надеюсь, вы получите картину) не изменяется, если кто-то наберет nibbhana/ становится arahath. Это правильно? или может его уменьшить без связи с вынесением arahath? Может ее увеличить шанс?

+924
Amazon IN 1 мая 2014 г., 20:15:42

На этой странице, вы можете найти Thanissaro монаха резюме для Миннесота 93:

Будда вступает в дискуссию с брахманом ли стоит как человека определяется по рождению или по поведению. Хотя некоторые из доводы представлена здесь интернет со спецификой брахман кастовая гордость, многие из них применимы к вопросам расизма и национализм в целом.

+889
Madara uchiha 12 дек. 2018 г., 23:45:43

От upaseka заповедей:

"Он взимал одну шестую часть народного богатства в виде налогов".

Я просто думаю, что это был просоциального советы, но на протяжении большей части истории буддизма, она была оказана государственная поддержка. Уплата налогов означает поддержку государства буддизма. Но буддизм не является государственным, больше не поддерживается и даже когда он был, эти налоги платили на военной и государственной бюрократии помимо буддийских храмов.

В христианстве, некоторые секты придерживаются политики ожидая 1/10 дохода.

Так что, кроме риторических додж (это зависит!), у нас есть современные примеры рекомендуемых дана в процентах от дохода, а в противном случае, цифры о том, что представляет собой справедливое вклад в поддержку организованной религии в современной западной (американской или европейской) страны?

+863
SARAVANAN 18 дек. 2018 г., 23:10:51

Есть ряд повторяющихся пунктов в начале 4 млн , что список причин, почему страх и ужас возникают, начиная с неочищенной телесного поведения и заканчивая отсутствием мудрости. Очищать эти аспекты-это способ подавить страх и ужас:

Я считал так: ‘всякий раз, когда отшельники или брахманы нерафинированный в телесных провести курорт в отдаленные джунгли-заросли мест отдыха в лесу, то в силу дефекта их неочищенные тела провести эти добрые жрецы и отшельники вызывают нездоровых страх и ужас. Но я не прибегаю к удаленным джунгли-заросли мест отдыха в лесу нерафинированный в телесном поведении. Я очистился в телесном поведении. Я прибегаю в отдаленные джунгли-заросли мест отдыха в лесу, как один из самых благородных людей с телесными поведения очищенная’. Видя в себе эту чистоту телесного поведения, я нахожу утешение в жилище в лесу.

+854
glotilda 16 авг. 2012 г., 03:53:54

Во время уничтожения мира, большинство живых существ становиться браминами и обитать в мирах Брахмы, которые не пострадали от огня. Сто тысяч лет до конца света, тип Дэвы называют Лока Viyuha, кто предвидел такой исход, спуститься в человеческий мир, замаскировавшись под людей, объявить ближайшие облитерация. Большинство существ на слушание этого предупреждения избавиться от их бесшабашный образ жизни и практика накопления заслуг и рождаются в мирах Дева. Оттуда они медитируют и достигают-Джана, чтобы добраться до миров Брахмы. Ад существа тоже рождаются в человеческом мире из-за своих прошлых хорошей Каммы и идти оттуда. Поэтому все живые существа, кроме тех, кто исповедует ошибочные взгляды (нигилизм АКА niyata miccha ditthi) достигают Брахма-лока, по крайней мере, один раз.

Те, кто не может избежать разрушения рождаются в аду под названием Lokantharika Нараку.

В Lokantarika Ад

Когда три вселенные встретятся, существует пространство, где Lokantarika ад существует, где ни солнечный луч, ни лунный свет может достигать. Полный мрак царит там. Существ в этом аду цепляться за стены Вселенной в полной темноте. Они ошибка другого грешника, чтобы быть немного еды, и пытаются укусить друг друга. На этом они падают в ледяную/кислой воды и погибнет.

+813
Marcone Martins 19 мая 2010 г., 21:55:39

Какой метод медитации вы делаете? Когда вы делаете медитации прозрения, самое главное, твердое убеждение в своем мастер медитации и техники медитации. Один раз пройти какой-то опыт либо терпимо или нет, то он/она должны знать эти последствия до-жизненный опыт или опыт в этой самой жизни перед этой практикой. Поэтому, пожалуйста, не разочаруй на то, что происходит. Пожалуйста, придерживайтесь этой практики. Нет ничего постоянного. Сильная вера и приложенные усилия приведут вас к следующему шагу.

+808
Alireza Heidari Seradj 15 июл. 2015 г., 15:18:52

Я изучаю jhanas и он говорит, что можно ввести-Джана без полного очищения препятствий. Я думал, что ты не можешь достичь-Джана без первого полного подавления помехи. Как это сделать?

Вот что сказано в книге.

Когда монах вступает в jhána без [первый] полностью подавив похоть, рассматривая опасность в чувственных желаний и т. д., и без [первая] полностью успокоение телесное irritability37 на успокоение тела, и без [первый] полностью убирая скованность и оцепенение путем привлечения к виду элементы инициативы и т. д. (§55), и без [первый] полностью об отмене агитации и беспокойства, напоминая знак спокойствия и т. д., [152] и без [первый] полностью очищает свой ум других государств, мешают концентрации, то этот монах скоро выйдет из этой jhána снова, как пчела, которая вошла в неочищенном улья, подобно царю, который пошел в нечистый парк.

+805
Nelson Edirin 15 окт. 2016 г., 11:20:46

Thanissaro монах объяснил это очень хорошо в одной из своих работ, не могу найти ссылку на данный момент. Он сказал, что освобождение-это больше похоже на практические навыки, чем чистый стерильный понимание. Как и любой навык, понимание и ловкость растет в ногу, поддерживая друг друга. Вы узнаете путем проб и ошибок, и как вы следите за результатами ваших попыток, вы сделаете механизмы в игре. В то же время, вы изучаете теории, объясняющие механизмы - которая проливает свет на вашей практике.

Уверенность приходит в результате того, что приобретенный навык. Это может или не может прийти от теории, и может или не может быть то, чем можно объяснить словами. Концептуальная модель-это необязательная часть, что СПИД-это практика и помогает передавать учение вперед, но не может дать чувство уверенности в себе.

В школы Ваджраяны, уверенность тоже происходит из рода благословения через ритуал, известный как посвящение (Абхишека).

+760
ethem 21 окт. 2019 г., 16:54:29

Может понимание непостоянства, страдания и не-я могут быть получены в любой момент в понимание практики или вы должны пройти все 7 очищений прозрения?

+735
shokcy 17 дек. 2013 г., 20:23:55

Время понимание является важной частью прозрения в природу вещей. Как можно понять пустотную природу образований, если вы не понимаете их отношения со временем? Как можно быть свободным от себя, от диктата формы, если вы не видите вне времени?

В традиционной литературе эта тема лихо обратился к отцу-основателю японской дзен-мастер Доген, в своем эссе У-Цзи - обычно переводится как "бытие-время" или "бытие-время". Хотя я бы не отдал справедливость его здесь цитировать или перефразировать, вот мои собственные ограниченные проблески понимания:

Время-это не контейнер. Лиц не "двигаться" во времени. Ни время "движется", а лица "оставаться на месте и возраста". Вместо того, время-это само существование, время не отделена от государства вещей. Потому что существа пусты, что они не имеют идентификаторов, которые будут сохранены и будет переходить от одного момента времени к следующему. Что личность представляет собой концептуальный наложения. Если вы считаете преобразований, таких как дерево=>пепел или молоко=>йогурт становится предельно ясно. В какой момент дерево не перестанет быть деревом и становится пеплом? В какой момент умирает молока и йогурта рождается?

...Не может быть такой вещи, как путешествия во времени, потому что понятие само путешествие требует времени для путешествия происходят в. Если вы могли бы пропустить сквозь время, что пора бы что пропуск произойти? Мышление в терминах сущностей перемещение во времени-это глубоко укоренившиеся сансарного мышления.

Все составные вещи существуют в некоторые конфигурации в один момент времени, и в другой конфигурации в другую точку. Сознание (осознание) существует в рамках той же установки. Похоже, что он меняется, но как и все остальное, это просто экспонаты различной конфигурации в разных точках времени-пространства. Все явления существуют как сети связей во времени и пространстве.

+729
Edwin van Mierlo 21 июн. 2018 г., 20:22:53

Я думаю, что ответ не сильно. Роберт Пирсиг утверждает, что

это никоим образом не должно быть связано с этим большим телом фактических информация, касающаяся православный Дзен-буддийской практике. Это не очень фактические на мотоциклах, либо.

Само название является, видимо, играть по книге Дзен и искусство стрельбы из лука

Однако сказать, что это не про Дзен не значит, что это ничего общего с опытом просветления. Парни в частично исследовали жизнь при обсуждении не говорят о Дзэн, но и вообще говорить о просветлении. В ключевой момент в книге главный герой проходит физиологический перерыв. Сам Пирсиг отказался сказать, является ли этот опыт физиологического/психического расстройства или реальный опыт Просветления

+727
Yuliana Meneses 1 сент. 2014 г., 09:28:57

Мне интересно, как буддизм состоит из сравнения себя с другим, и я думаю в плане достижений. Например, я обычно имел некоторый успех в областях искусства в моей жизни. Сейчас я нахожусь в такой обстановке, где у многих людей есть похожие, или большой талант. Я не могу помочь, но сравнивать себя с ними, и это причиняет страдания.

Аналогично, я склонен сравнивать себя с другими, как правило, во многом. Я знаю, это плохо так делать, но я не могу помочь себе участие в этом процессе.

Есть ли способ, чтобы сделать сравнения прекратятся? Чему учит буддизм об этом?

Если сравнивать это самомнение, многие ответы на как 'чванство' и 'личность' зрения не то же самое? похоже, адвокат только смотрит осознанно возникающие и проходящие вдалеке агрегаты для тушения самомнение. Это признанные способы уменьшения присутствия самомнение?

Если любая практика может быть рекомендована, она будет высоко ценится.

Спасибо за любой ответ.

+719
Sandip Blessedwithacurseheart 18 мар. 2017 г., 09:38:38

Деньги переговоров, МММ..!! Я бы не купить эту книгу ....если вы ищете реальное дело посещение храма в некоторых библиотеках ...вы можете взять настоящую книгу !! Или каких-то богатых храмов будет даже дать вам книгу со всеми примочками ...и вы заметите, ящик для пожертвований где-то в храме ..." что нам делать "? Мы должны пожертвовать на стоимость книги, Как мы не должны сделать что-то для ничего, вопрос в том, как работает твой мозг ....личных усилий, потому что Господь хотел ..он только дал нам направления на путь ....быть свободным все хорошо.

+685
icreateweather 1 июн. 2012 г., 15:55:18

Buddhaya Намо!

Мой сосед хардкор христианин и очень хороший человек, единственное, что он выходит на улицу каждый раз и в то время как с водяной пистолет и убивает насекомых (и даже стреляет зайцев с ружьем). Он действительно толкает свою религию другим и ожидает, чтобы люди были христианами, в противном случае, они будут вечно страдать в аду. Это заставляет меня беспокоиться о количестве плохая Камма он может накапливать от его действия, мысли и речь.

У меня возникло 3 вопроса:

  • Это умело, чтобы не вмешивались в его поступки, убийства, зная, что он не поймет?
  • Что это адекватный ответ на него с просьбой, если я "люблю Иисуса" или если я "хороший Chrisitan"?
  • Я не должен беспокоиться об ООН-обманываю свой ум, чтобы помочь ему понять Дхамму?

Метта всем!

+614
Baptiste Gaillard 30 июн. 2018 г., 18:49:36

Я читал, что даже голод - это физическое ощущение в теле - это полезно для объекта медитации. Учитывая тот факт, что я часто бываю голоден, и я прекрасно знаю это ощущение в моем теле...и учитывая тот факт, что я легко набирают вес, когда я позволяю мой голод диктовать мои действия (я.е объедаться или есть без мысли)...я думал, что это будет полезно для меня, чтобы увидеть, что понимание я могу вам в изучении этого ощущения еще глубже.

Мне было интересно, что опыт других людей с помощью голода как такового в качестве объекта медитации. Обычно я просто стараюсь сосредоточиться на дыхании (я до сих пор достичь 1-го уровня концентрации практика), но думал, что это может сделать для интересного отклонения. Предполагая, что это разумный объект для концентрации практика, как я на самом деле идти об этом?

+601
Geoff Howard 13 июл. 2013 г., 21:40:11

ИМО, вы не смешивать яблоки и апельсины. Метта медитация практикуется в отношении "состояния Брахмы" (в 4.190 и 3.63), а не один из четырех Jhanas. "Состояние Брахмы" (brahmapatta)- это состояние недвойственного единства с миром. Путь к его осуществлению, через постепенно расширяя контекст Метта медитации, начиная с себя, с близким человеком (например, мамой), потом друзья, потом нейтральных людей, потом врагов, потом всему миру. Знак достигнув состояния Брахма такие мысли, как "я-Бог", "я все это бесконечной Вселенной", "Я есмь истинная цель всех религий и подлинный смысл любви" и т. д. Это очень мощный опыт.

В то время как четыре Jhanas гораздо более локализованы вокруг себя, ЭСП. эмоциональное состояние человека. Как вы говорите в вашем вопросе, первый-Джана на самом деле может быть осуществлено с помощью фразы, что помогает сосредоточиться на теме медитации (в случае первой работе тема является фактическое состояние удачно отделив себя от неблагих дхарм). Однако, от второго-Джана вперед, целевое состояние исступления/блаженство/невозмутимость должны быть получены непосредственно, без помощи дискурсивного мышления.

Чтобы подчеркнуть один важный момент: четыре Jhanas "освоена", а не "достиг". Они не являются государствами/уровней вы автоматически попадаете в. Другими словами, вы не практикуете что-то в сторону - Джана уровня х , а затем "выйти на уровень Х-Джана". Вы практика х-Джана себя. После того, как освоен первый-Джана, ты потом практика второй работе и так далее. Знак того, освоил первый-Джана-это способность успешно делать первые-Джана по желанию в любое время, вот и все.

+599
Ahmad Kayyali 3 июл. 2019 г., 11:36:42

В этом обществе много людей говорят "я буддист", но они просто говорят, что. Так что мой вопрос, как человек может стать настоящим буддистом? И откуда мы знаем, что он настоящий буддист?

+519
Michaelsm13 23 февр. 2010 г., 20:11:58

На мой взгляд, большинство форм атеизм и агностицизм несовместимы с буддизмом.

В буддизме высшие существа являются Буддами.

Будда действительно верю в сверхчеловеческие способности (iddhis) и совершил много чудес (хождение по воде, как если бы Земля). Он также считает, что Творец Вселенной, действительно существует, он просто верил, что создатель ошибочно считал себя высшим и не стоит поклоняться, но, конечно, действительно существует и было много хороших качеств.

Творец (Брахма) может быть под влиянием лукавого (Мара, Сатана) и до сих пор в рамках цикла рождения и возрождения, но это высшее существо с более сильным кармическим влиянием, и поэтому Творец не Верховный, как Будд-высшие.

В буддизме Будд превосходят Творца и другие высшие существа, безграничный, всезнающий и имеют все необходимые сверхчеловеческие способности, чтобы даже высшие существа во Вселенной (Брахмы, Pajapatis и т. д...).

Как Будда сказал Брахма-существо:

Таким образом, я не просто равны с точки зрения прямого зная, так как может Я быть неполноценными? Я вообще-то превосходит вас. - Брахма-nimantanika Сутта

В буддизме Творец Вселенной (Брахма или Маха Брахма) призывает людей следовать за учения Будды и восхваляет Будда, это лукавого (Мара, буддийский эквивалент Сатаны), что говорит человек, не или искажает все далеко от учения Будды.

У Будды было намного больше вопрос с атеистами и скептиками времени, чем теисты и верующие того времени.

Неправильные взгляды, подчеркивается во многих suttas, кажется, напоминают мнения большинства атеистов:

Он имеет неправильный взгляд, происходит коробление в том, как он видит вещи: 'ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' - Чунда Сутта Kammaraputta, (повторяется во многих suttas, что это неправильная точка зрения)

"Сарипутта, когда я знаю и вижу так, кто-то должен сказать мне: 'с отшельник Готама не имеет каких-либо сверхчеловеческих состояний, какого-либо различия в знание и видение достойного благородных. Отшельник Готама учит Дхамме (просто) вырабатываемыми рассуждения, следуя собственной линия расследования, как это происходит с ним, если он откажется от и утверждение, что состояние ума и отказывается от этой точки зрения, тогда как (верно, как если бы он был) растащили и поставили там он будет заводиться в аду." - Маха-sihanada Сутта

Атеизм буддизм будет рассматриваться как неправильный взгляд.

В Payasi Сутта, арахант ученик Кумара обсуждали с кем-то, кто имеет вид, напоминающий большинство современных атеистов:

После того как все расселись, князь Payasi сказал: "преподобный Кумара, я утверждают, что Камма не имеет последствий. Я считаю, что нет жизнь после смерти, нет мира вне нашего собственного. Я думаю, что ангелы и демоны-это вещи из детской мечты". - Payasi Сутта

Кумар придумал все типы аргументов против атеистов принц Payasi.

Мнение о том, что нет загробной жизни противостоит в многочисленных буддизма, в том числе в Brahmajala Сутта:

Неверное мнение 51: "здесь некий отшельник или Брахман заявляет и считает: поскольку человек является материал, состоит из четырех великих элементов, продукт матери и отца, в раздроблении тела гибнет и исчезает, и не существует после смерти. Это путь, в котором эта самость аннигилирует’. Вот как некоторые провозглашают уничтожение, уничтожение и не существование существ". - Brahmajala Сутта

Так что на основании моих исследований теистических убеждений, более совместимы с буддизмом. В буддизме некоторые теистические убеждения считаются немного не так, но почти так же неправильно, как атеистических и материалистических убеждений.

Настолько реалистично, Будда будет смотреть большинство авраамических религий как лучше или выше, чем в большинстве других религий, но с небольшими ошибками. История Моисея напоминает мне историю Великого домоправителя в Маха-Говинда-Сутта.

Многие люди часто ссылаются на Калама Сутта но это вырвано из контекста, как Каламас были не буддисты, а Будда обращался не только буддисты, когда Будда говорил своим ученикам он рекомендовал вера и правильное мировоззрение.

Некоторые считают, что "светский буддизм" и другие формы буддизма матч в прогноз в Ани Сутта:

"Таким же образом, в будущем появятся монахи, которые не слушайте, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубоко в их смысл, трансцендентный, связанный с пустотой — Это читают. Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на знание их не рассматривают эти учения как стоит захвата и мастеринга.

Но они будут слушать, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный риторика, работа чужаков, словами учеников — читают. Они придают ухе и установили их сердца на зная их. Они рассматривают эти учения как стоит хватания и мастеринг.

Таким образом, исчезновение дискурсы, которые являются слова Татхагатой — глубокие, глубокие в своем значении, запредельным, связанных с пустота — придут". - Ани Сутта

Таким образом, мы видим многих людей (особенно посторонних), чтобы заменить буддизма с цветочным привлекательный элегантный слова, а не слова Будды, соответствуя почти в точности с прогнозом.

В будущем буддизма, вероятно, будут исключены люди, заменив первоначального учения Будды с различными новыми формами.

+424
sahiljain 8 авг. 2019 г., 02:04:15

Изучить намерения/мотив интерес, чтобы увидеть, является ли это полезным или нет, будь то блага себе и другим, будет ли это поможет облегчить страдания, увеличить достоинства, а также Выращивание медитации и мудрости, и т. д. Что касается влечения против здорового желания, увидеть парк аналогии в ЗП 51.15

+417
rai96 26 июл. 2014 г., 17:52:13

У вас есть семья, чтобы заботиться и средств к существованию является фактором буддийского пути в 8 раз. Вы должны зарабатывать на жизнь.

Если у вас есть интеллектуальный талант к философии и потратили время и деньги на стадии завершения крупных исследований, я хотел бы предложить вам рассмотреть заставляя себя завершить свои исследования, потому что ваша квалификация может быть использована для получения дохода. Например, после того, как вы заполните ваш доктор, вы можете сделать некоторые исследования в буддизме и/или психологии, и таким образом разветвляются на что более практичное и доброжелательное поле (а не работать в чисто западной философии). Формальная квалификация может быть очень полезным вещам.

Например, когда я была молода (23 года) и первый обнаружен медитации, я тренировался целый год, полный рабочий день, и чувствовал себя очень свободным. Я не понимаю буддизм, ну и левый медитации монастырь, чтобы изучать психологию в университете, чтобы я мог научиться помогать людям. Я нашел исследований не практически на все; я закончила 1-й курс, оставил университет и вернулся к медитации монастыря. Несколько лет спустя, после того, как я обнаружил некоторые буддийские учения, которые помогают обычным людям возвращается к западному обществу, я пожалел, что не заполнив специальности "психология". Что можно сделать с квалификации, часто более значимы, чем то, что вы должны учиться, чтобы получить квалификацию.

Я не хочу, чтобы пузырь лопнул просветления вашего, но кажется, вы не прикреплена к этой 'просветления'. В то время как я быть с чувством юмора, часто идеалы должны быть брошенной или модифицированные для более практических соображений.

Я предлагаю для вас рассмотреть (оценить) как вы могли бы использовать кандидат более практичный способ.

Хотя вы правы в том, что Будда-Дхамма должна быть предоставлена свободно, я лично не считаю, что это преступление, чтобы заработать на жизнь от Дхаммы. Многие университеты имеют буддийских исследований; преподаватели/преподаватели должны иметь соответствующие светские квалификации (а не просто монахи); лица, такие, как самого себя, должны выполнять эти функции.

Есть экс-Тхеравада монахи, которые сейчас платят преподавателям вузов, которые до сих пор являются частью буддийской общины Тхеравады; в том числе взаимодействие с монахами. Они никогда не критикуют.

+392
user815502 13 июл. 2017 г., 13:10:48

Как я понимаю, нечто не имеющее начала и конца-это Творец мира, и нет разума, и никакая история как человеческого существа.

Поэтому я ожидаю, что исторический Будда (который был человеком) - это не Бог.

+385
hcb 26 окт. 2012 г., 16:23:04

Предыдущие ответы, кажется, предположить, что личность убитого страдает от кармы в том смысле, что их смерть вызвана их предыдущих действий. Я считаю, что это не правильное мнение.

Если понял человек тогда погибли их прошлой кармы будет гарантировать, что они не страдают. Это не будет гарантировать, что они не будут убиты. Иисус был убит из-за его предыдущих действий? Ал-Халладж страдать, когда он был жестоко убит? Он сказал одну его последователи для даже расстроился.

Я не способен говорить с властью на этом, к сожалению, но я не думаю, что есть какие-либо логические трудности с работой кармических законов. И потом, есть еще интуиция, закон ака 'идиотины'.

Если кто-то убивает нас и мы терпим это может быть результатом предыдущих действий, но это также может быть результатом предыдущего бездействия, а именно. не узнать, как избежать страданий.

+376
RasmonT 9 нояб. 2017 г., 19:23:06

Я прочитал Ваш вопрос, и я думаю, что мое мнение заключается в том, что буддийское верование, система точно не "осознание того, что мы живем в иллюзии", а не как "вера в индуизм" ... но буддизм действительно обладает мудростью и опытом, чтобы помочь с печалью и гневом (на самом деле, "чтобы помочь с печалью и гневом" - это практически основной цели буддизма, то есть причина, почему Будда это придумал) и так отвечая на ваш вопрос хочу написать резюме, чтобы представить или объяснить буддизм.


Буддистов "Благородный Восьмеричный Путь" имеет три раздела

  • Добродетель
  • Внимательность
  • Мудрость

Любой из них может быть полезным (и люди стремятся добиться прогресса во всех трех):

  • Я думаю, что "добродетель" улучшает ваши отношения с самим собой и другими людьми, и может быть полезна неважно, что вы думаете о карме.

  • И "осознанность" - это медитация, концентрация и проницательность.

  • Основа мудрости-это Четыре Благородные Истины, которые, что-то вроде:

    1. Страдание существует
    2. Источник страдания-это жажда и невежество
    3. Страдание прекращается с прекращением жажды
    4. Восьмеричный Путь-это путь, который ведет к прекращению страдания

Я надеюсь, что как "добродетель" и "памятование" может помочь с грустью (например, один из suttas говорит, что "умелые добродетели" ведет к "свободе от совести", что приводит к "радости" и т. д.).

Я хочу сказать немного о "мудрости", как знание Четырех Благородных Истин может помочь с грустью:

  1. "Я чувствую грустно сейчас: это не удивительно, потому что вещи хорошо известно, что неудовлетворительно"
  2. "Если мне грустно, это потому, что я чего-то жаждать"
  3. "Если я остановлюсь, мой безграмотный жаждете, то я перестану грустить"

В целом, если мне грустно, то я признаю, что мне грустно; помните, что печаль связана с тягой; интересно, что жажда вызывает грусть; видел, что жажда это или невежда (невежа, потому что она причиняет страдания); и хотел, жаждал прекратить, и грусть, которой он возник, чтобы прекратить это.

Другой фундаментальной буддийской мудрости заключается в том, что вещи непостоянны. Если вы не чувствуете себя грустно, а вдруг вам грустно, то возможно вскоре вы почувствуете себя снова не грустно (грусть существо непостоянное).


Что касается борьбы с "гневом", учение о трех ядов предположить, что гнев относится к отвращение ("я не хочу"), которая опять-таки связана с типом влечения ("я хочу, чтобы не быть"); так злость тоже не требуется-тяга ... или advesa и Метта.

Если я иногда (надеюсь, ненадолго) злитесь там и стих Я люблю вспоминать из Дхаммапады,

Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.


Ну, я надеюсь, что выше может быть полезным введение в буддизм.

Я не упомянул карму. Я подозреваю, что карма может быть более важным, чем в индуизме, в буддизме, потому что, судя по всему (поправьте меня, если я ошибаюсь) Индусы верят, что наше настоящее состояние, вызванное прошлой кармой (который является, почему вы могли бы быть интересно, о действиях в прошлой жизни), тогда как буддизм полагает, что карма-это только один из факторов, который влияет на наше текущее состояние.

Я не знаю, что тебе сказать о своем отдельном государстве. Я не врач или учитель.

Для физических упражнений я лично люблю велосипед больше чем бег. Я могу часами (не могу бегать часами), и найти упражнение усиливает дыхание (больше, чем при ходьбе, например, потому что я стараюсь кататься быстро или в гору) и он относительно прост на колени и бедра и т. д.

Один ответ, как это может не решить вашу проблему (возможно, только вы можете решить вашу проблему), но я надеюсь, вы узнаете, как сохранять невозмутимость.

+341
Michael Ehrlichman 5 нояб. 2012 г., 22:37:29

В чем разница между Ниродха Samapatti и Пхала Samapatti? Они одинаковые? Каковы различия между ними?

+323
Travis Vance 23 июн. 2018 г., 02:19:07

Мне любопытно узнать немного больше о повседневной жизни Тхеравада буддийских монахов. Я тянусь к идее посвящения, но я боюсь, что это только потому, что я романтизировал жизнь буддийского монаха на мой взгляд, как легко и беззаботно; как Побег из своей собственной жизни. Что такое монашеская жизнь, как и откуда проблемы, которые приходят с этим образ жизни, сравнить с лей-жизнь? Я ищу проверить реальность, если кто может предоставить его. Спасибо!

+259
Sadegh Eidi 15 мар. 2012 г., 22:36:20

В 4.121 Attanuvada Сутта объясняет, как можно воздерживаться от импульс для выполнения вредных действий с учетом взаимосвязанных опасности:

Монахи, есть эти четыре [мотивация] страхи (/угрозы). Какие четыре?

Страх вины с себя, страх вины со стороны окружающих, страх наказания, и боязнь плохих перерождений (duggatibhayam, лит. угроза несчастья).

  1. Монахи, что такое [мотивация] страх вины с себя?

Вот, монахи, кто-то размышляет так - если бы я был на неправильное поведение тела, речи или ума, я не виню себя за эти действия? Он, испугавшись вину с себя, рассеивает [импульс] проступок и развивает правильное поведение.

  1. Монахи, что [мотивация] страх порицания от других?

Вот, монахи, кто-то размышляет так - если бы я был на неправильное поведение тела, речи или ума, не другим Цензор меня за эти действия? Он, frigthtened вины от других, рассеивает [импульс] проступок и развивает правильное поведение.

  1. Монахи, что такое [мотивация] страх перед наказанием?

Вот, монахи, кто-то видит царь наказывает разбойник или грабитель в различные способы, такие как порка, избиение с, джунгли веревку, отравленные ручки. Резать руки, резать ноги, резать руки и ноги. Резать уши, режущего нос, резать уши и нос. Класть в каши горшок, давая оболочки постриг, указав Раху рот, garlanding с горящей гирляндой, горящей в руках с факелом, бить до тех пор, пока тело как солома, делать вести себя как антилопа, зацепив плоть, вырезая квадраты из плоти, жжение в щелочном растворе, управляя шип от уха до уха, в свою очередь, делая как за соломинку табуретку ноги, брызгая кипящим маслом на теле, дав псам на съедение, подняв на шесте до смерти, а также резать шею. Потом он приходит к нему царь наказывает разбойник или грабитель в различные стороны за его дурные поступки и если я творю зло действия, то же самое будет сделано для меня, как для битья ... и резать шею. Так он и не Роб, боясь наказания от короля. Это называется страх перед наказанием.

  1. Монахи, что такое [мотивация] страх плохих перерождений (страданий)?

Вот, монахи, кто-то размышляет так: телесное поведение приводит к плохой жизни, вербальное поведение приводит к плохой жизни, и психическое поведение приводит к плохой жизни. Если буду плохо себя вести посредством тела, речи или ума, я тоже после смерти будут идти на страдания, в ад, в плохом состоянии и думая, что он развеивает [импульс] проступок и развивает правильное поведение.

Функцию возрождения-служить мотивирующим фактором. Название Сутта Attanuvada, "учение о личности".

+215
Ellen Gladney 7 янв. 2011 г., 05:58:25

Есть объяснение его здесь, на поддельные цитаты и афоризмы на веб-сайте: “Вы не будете наказаны за свой гнев, ты будешь наказан своим гневом.”

Это не цитата из Палийский канон.

Буддизм, вероятно, есть что сказать по поводу "гнева": но, может быть, не так. :-)

Если бы мне пришлось найти в этом смысл, я думаю, он говорит, что гнев является неприятным и, таким образом, вид наказания (последствия гневного поведения не может быть хорошей либо).

Согласно буддизму, гнев может быть связан с отвращением и, возможно, с неумным видом "самообороны".


По данным Bodhipaksa одна из самых ранних версий этой цитаты (из небуддийских источников) есть

Они учат, что тот, кто ненавидит будете ненавидимы, и что тот, кто злится, наказывается гнев, и что всякий грех наказывается и не за это. Это правильно.

Я думаю, это может быть христианской-как по своему происхождению, например, это напоминает мне афоризм: "тот, кто живет мечом, от меча и погибнет".

Еще одна оригинальная версия цитата из книги об индусской (небуддийских) Бхагавад-Гита,

Еще больше меня интригует-это карма нашего здоровья. Опять же, позвольте мне проиллюстрировать один или два вида связи. Например, Будда говорит, что мы не наказывали за наш гнев, мы наказали нашего гнева. Другими словами, гнев-это своя карма.

Обратите внимание на отсутствие кавычек. Eknath не цитирую Будду, но перефразируя его учение о гневе и карма.

Так про это говорю, пытаюсь сказать что-то о карме.

Что (карма) является то, что Будда говорил о том; Однако начиная вот от поддельного цитата (неправильно-цитата) про гнев, вероятно, не самый простой старт для объяснения кармы, сложная тема.

+181
Jbmeth007 6 дек. 2016 г., 19:22:37

Архатом не спать как нормальный человек. Он может дать отдых телу, но при этом полностью осознает, значит не спит. Это естественное следствие снижения загрязнений ума.

Даже если вы не архатом, Випассана медитация позволит удалить примеси из виду, так что вам нужно меньше сна. Нет специальной подготовки, чтобы уменьшить спать или быть в курсе во время сна, помимо регулярных медитации Випассана. Если ваш разум попадает в Bhavanga тогда вы не можете быть в курсе или не помнит или есть правильный тип внимания.

Еще один враг-это лень, сонливость. Всю ночь вы крепко спали, и все же, когда вы сидите в медитации, вы чувствуете себя очень сонным. Эта сонливость вызвана психическими примесей, которые будут изгнаны в практике випассаны, и что поэтому пытаться остановить вас от медитации. Вы должны бороться, чтобы предотвратить этот враг из пересиливать вас. Дышать немного тяжело, или еще вставать, побрызгать холодной водой на глаза, или немного погулять, а потом опять сидеть.

...

Аналогичным образом, когда вы ложитесь спать ночью, закройте глаза и почувствуйте ощущения в любом месте в организме. Если вы засыпаете с этим осознанием, естественно, как только вы проснетесь утром, вы будете в курсе сенсации. Возможно, вы не спите, или вы даже можете по-прежнему полностью бодрствует всю ночь. Это замечательно, если вы, лежа в постели и поддерживать осознанность и невозмутимость. Организм будет получать остальное он должен, и нет большего покоя, чем оставаться осознанным и спокойным. Однако, если вы начинаете беспокоиться, что вы не развиваются бессонница, тогда вы будете порождать напряженность и усталость на следующий день. Вы не должны насильно пытаться бодрствовать, оставаясь в сидячем позе всю ночь; что шло бы до крайности. Если сон приходит, очень хорошо; сон. Если сон не приходит, позволить телу отдохнуть, оставаясь в лежачем положении, и позволять уму отдыхать, оставаясь осознанным и спокойным.

Источник: дискурс сводки С. Н. Гоенка

См. также: Suppati Сутта

+161
HeySora 23 мар. 2019 г., 20:45:01

Показать вопросы с тегом